Merk følgende! En seanse er en alvorlig sak. Det skal ikke tas lett på eller gjøres for moro skyld. Målet bør være av en tvingende grunn, for eksempel å få svar på viktige spørsmål. Hvis du bare vil ha det gøy, "drepe" tid, er det bedre å delta i spennende og ufarlig spåkonge.

Hva kan du forvente av en seanse?

Mange mennesker er interessert i hva som kan skje med folk som bestemmer seg for å utføre denne prosedyren hjemme. Eksperter sier at hvis du følger alle regler og forholdsregler, så vel som med riktig rekkefølge av økten, kan du løfte sløret av hemmelighold - kommuniser med ånden til en avdød person som vil svare på spørsmålene dine.

Selvfølgelig trenger du ikke å håpe at du definitivt vil være i stand til å fremkalle ånden til flotte mennesker første gang, for eksempel Macedonsky, Pushkin, Gogol. Tross alt trenger ikke disse enhetene å dukke opp ved den første samtalen, de har sin egen vilje. Og når du ringer ånden til en avdød person som du sympatiserte med (i løpet av livet hans), kan du stole på suksessen til økten. Noen ganger er det ikke mulig å etablere en forbindelse med den andre verden. I dette tilfellet vil ingenting skje. Det er bedre å flytte økten til en annen dag.

Det finnes også et verre scenario. Ånden til den tilkalte personen vil komme, kanskje til og med svare på spørsmålene dine, men vil ikke være i stand til å gå tilbake til sin verden. Følgelig vil den ligge i huset (leiligheten), og dette lover ikke godt for beboerne. Resultatet kan være problemer på alle områder av livet og forverring av helsen. Poltergeist-manifestasjoner kan også forekomme, som vil bli uttrykt ved:

• i bevegelige og veltende gjenstander;
• ved spontan forbrenning;
• i åpning/lukking av dører;
• i et utkast med vinduer og dører lukket;
• i slag, skritt, lyder.

Forholdsregler ved gjennomføring av seanse

1. Tilkall aldri ånden til en avdød person som var din fiende i løpet av livet og var fiendtlig mot deg. Selv om du vil be ham om tilgivelse, anbefaler ikke eksperter å delta i en slik prosedyre. Resultatet kan være katastrofalt - ånden vil frata en person vitalitet.

2. Du bør ikke gjennomføre en seanse mens du er beruset (under påvirkning av alkohol eller narkotika). Du kan lett miste kontrollen over situasjonen. En viss astral enhet som er aggressiv mot deg kan komme til samtalen. Som et resultat kan personer som deltok i økten utvikle alvorlige helseproblemer.

3. Snakk til ånden høflig og respektfullt, som om en levende person er foran deg. Du bør ikke bestille ånden, langt mindre rope på den.

4. Det er ikke nødvendig å stille de samme spørsmålene flere ganger.

Hva trengs for en seanse

1. Et livstidsbilde av en avdød person hvis ånd du planlegger å komme i kontakt med (denne tilstanden er ikke obligatorisk).

2. En nål med en tråd 30-40 cm lang tredd inn i øyet (fargen på tråden og størrelsen på nålen kan være hvilken som helst).

3. Underfat (helst ny). Etter økten skal den ikke brukes hjemme.

4. Et spesielt styre laget for gjennomføring av seanser (med markerte felter, skrevne bokstaver, tall og ord).

5. Et stabilt bord, fortrinnsvis rundt eller ovalt, der det vil være praktisk for alle som deltar i innkallingen av ånden til å sitte.

Hvis du ikke har hatt tid til å forberede et spesielt brett som brukes til slike økter, kan du begynne å lage det selv. Bare det vil ikke være tre, men papir. Ta et stort ark Whatman-papir. Tegn deretter en sirkel på den. Skriv alle de eksisterende bokstavene inne i sirkelen (du kan følge hvilken som helst rekkefølge). Utenfor sirkelen, skriv ordene: "ja", "nei", "jeg vet ikke", samt tall (fra 0 til 9). På overflaten av tallerkenen (nederst) tegner du en pil som vil tjene som en peker.

Prosedyre og regler for gjennomføring av en spiritistisk seanse

Det anbefales å utføre denne prosedyren i mørket ved å bruke stearinlys. I et slikt miljø vil mediet og alle tilstedeværende bedre kunne konsentrere seg om det som skjer. Økten kan forresten gjennomføres under elektrisk belysning.

Når alt nødvendig utstyr er forberedt, kan du begynne å tilkalle ånden. Plasser tallerkenen (opp ned) i midten av sirkelen og berør den med fingrene på venstre hånd. Hvis andre enn deg deltar i økten, bør de også berøre overflaten på tallerkenen. Hvis du har et livstidsbilde av den avdøde personen hvis ånd du påkaller, plasser det ved siden av Ouija-tavlen.

Alle de tilstedeværende bør konsentrere oppmerksomheten så mye som mulig om bildet av den avdøde personen, hvis ånd den skal komme i kontakt med. Deretter må mediet tydelig men stille si: "Ånd (personens navn), kom."

Du kan forstå at en ånd har dukket opp ved følgende tegn:

• ved rytmisk banking som kan høres fra alle sider av rommet;
• ved å føle den usynlige tilstedeværelsen av en ånd;
• av luftbevegelser og tilstedeværelsen av trekk i rommet (med dører og vinduer lukket);
• ved lette frysninger eller en plutselig varmebølge.

Du og alle tilstedeværende kan veksle på å stille spørsmål til den innkommende ånden. Hvis han ønsker å svare, vil tallerkenen begynne å bevege seg fra side til side. Vær nøye med hvilke bokstaver pilen på tallerkenen peker på.

Hvis du bruker en nål i stedet for en tallerken, hold den over overflaten av sirkelen mens du uttaler spørsmål. Se i hvilken retning nålen begynner å svinge, og gjør svar fra de angitte bokstavene. Når du bestemmer deg for at økten skal stoppes, takk ånden for svarene og si: «Ånd, gå bort, vi lar deg gå.»

Og avslutningsvis må jeg gi enda et verdifullt råd. Gjennomfør en seanse bare hvis ditt velvære (emosjonelt og fysisk) er normalt.

Spiritualisme(fra latin spiritus - "sjel, ånd") er en måte å kommunisere på (kommunikasjon) med sjelene til de døde og romvesener fra den andre verden som kan komme i kontakt med de levende gjennom spesielle personer - medier. Ånder kommer i kontakt med mennesker gjennom ulike synlige fysiske fenomener, og gir svar på spørsmålene deres ved å løfte bord, ulike slag, automatisk skriving av mediet, etc.

Begrepet "spiritisme" ble introdusert på midten av 1800-tallet av den franske forskeren av psykiske fenomener Allan Kardec, grunnleggeren av denne filosofiske og religiøse doktrinen.

Allan Kardec

Allan Kardec begynte å studere de paranormale fenomenene som skjedde ved seanser i 1850. Ved hjelp av vennens døtre, som fungerte som medier, lærte han om sitt "oppdrag", som var å formidle til menneskeheten, som han hevdet, visse "nye ideer om strukturen til verden og livet i den." Kardec, som trodde på sin egen "utvalgte", begynte å danne sin egen "hellige skrift" gjennom spiritistiske dialoger, stille spørsmål til "åndene" og skrive ned svarene. Sistnevnte ble formulert med bank eller klapp (ved hjelp av en betinget kode) eller bokstav for bokstav, på et nettbrett. Han skisserte hovedbestemmelsene i sin nye doktrine i "Åndenes bok" (1856), som ble fulgt av "The Book of Mediums" (1861), "Evangeliet i åndenes tolkning" (1864) og andre.

Kardecs spiritualisme var populær i de høyeste sfærer av det franske samfunnet. Arthur Conan Doyle skrev i sin bok The History of Spiritualism , at keiser Napoleon III var glad i spiritisme og inviterte Kardec gjentatte ganger til Tuileriene, hvor han hadde en lang samtale med ham, og diskuterte «Åndenes bok».

Historien om kommunikasjon med ånder går århundrer tilbake. Det er referanser til det faktum at de gamle grekerne og romerne praktiserte å tilkalle ånder. De gamle grekerne spurte stadig de døde om råd, som det var en spesiell klasse nekromancere for. Selv den store vismannen Sokrates kommuniserte med det "mystiske geniet" og trodde på budskapene hans. Generelt eksisterte kommunikasjon med åndene til avdøde forfedre blant alle folkeslag. Spesielle personer var involvert i dette - healere, trollmenn, sjamaner. Ånder på den tiden var som "vernengler" og beskyttere av mennesker. Folk henvendte seg til dem for råd og hjelp, de hjalp til i behandling, i kampen mot elementene og fiender. På den tiden var den åndelige verden en fortsettelse av det virkelige liv og oppfylte pliktene som var tildelt den av Gud - å hjelpe mennesker.

Historien om fremveksten av spiritualisme

Bebuderne av spiritisme var et uventet utbrudd poltergeist (fra tysk poltern - "å lage støy", "banke" og Geist - "ånd") i huset til den engelske legen og presten John Pordage (1607-1681). Denne høyt utdannede mannen for sin tid ledet Protestant Association of Friends of God, som senere ble kjent som Philadelphia Society. En natt skjedde forferdelige ting i huset hans: han så en svart silhuett med et enormt, revet tre på skulderen og et sverd i hånden, så dukket det opp en skapning i form av en enorm bevinget drage som fylte halve rommet. Pordage kom i konflikt med disse ukjente enhetene, noe som fikk ham til å besvime. Hans kone var også vitne til disse kampene.

Etter det som skjedde, fortalte han alt til sine likesinnede, og etter en tid begynte de å se bilder fra «helvetes og himmelens liv». Det foregikk en slik demonisk aktivitet i huset hans at det ikke bare forårsaket mental skade på folks helse, men også fysisk skade: en motbydelig stank, damp som kom fra spøkelser, beboerne i huset opplevde kroppssmerter, og mange ble alvorlig syke. Ifølge Pordage prentet "djevlene" på glasset i vinduene og på flisene de samme uvanlige figurene som alle innbyggerne i huset så. Tegningene viste seg å være uutslettelige og kunne bare fjernes med meisel og hammer. Dette varte i en måned, så forsvant de djevelske manifestasjonene.

Dette var så å si bare begynnelsen, da ånder så ofte begynte å forstyrre vår verden.

Men moderne spiritisme dukket opp først på midten av 1800-tallet . Begynnelsen regnes vanligvis fra mars 1848, da en viss John Fox i byen Hydesville i delstaten New York leide et hus hvor merkelige bankelyder begynte å dukke opp som ingen kunne forklare. Familiens overhode var en bonde og en ivrig metodist (en av religionene på den tiden), hans religiøse tro ble delt av hans kone og seks barn, men på den tiden var bare den yngste - 12 år gamle Margaret og 9 -år gamle Kate - bodde hos foreldrene.

I mars 1848 begynte tenåringsjenter å kommunisere med en ånd som bodde i hjemmet deres. Først ba de ham gjenta bankingene som jentene selv gjorde, så begynte de å stille spørsmål, og ble enige om at ånden ville svare bekreftende med ett bank, d.v.s. spørsmålene ble stilt på en slik måte at svaret kunne være enten ja eller nei. Det ble snart klart at ånden ikke bare hører, men også ser, og også vet mye. 12 år gamle Margaret fant opp et helt alfabet som gjorde at hun kunne få svar på spørsmål som bekymret henne: «ja» eller «nei» ved å banke på. Ved å bruke den lærte hun at den mystiske enheten var ånden til en ranet og myrdet omreisende kjøpmann. Som et resultat av utgravningene ble det funnet et beinfragment med flere hår (en lokal lege hevdet at funnet var et fragment av en menneskeskalle). I 1904 (etter at begge søstrene allerede hadde dødd), skjedde en hendelse som mange mente bekreftet sannheten i deres vitnesbyrd. I den kollapsede veggen i kjelleren ble liket av en mann som en gang var murt opp her oppdaget, som etter alt å dømme var den forsvunne kjøpmannen.

Fox-søstre: Lee, Margaret og Kate

Etter å ha flyttet til Rochester, New York, begynte Fox-søstrene (Lee, Margaret og Kate) å gi offentlige seanser. Allerede i 1849 fikk de nasjonal berømmelse, og selv den senere innrømmelsen av en av dem om at alle seansene deres var svindel, rokket ikke troen til mange tilhengere av spiritualisme. Etter at hendelsen i Hydesville ble offentlig, begynte folk som ikke tidligere hadde turt å gjøre det, å fortelle om sine erfaringer med å kommunisere med ånder.

I 1850 feide en bølge av seanser over USA, og snart hele verden.Et stort antall spiritistiske samfunn har dukket opp i landene i Amerika, Europa og Russland. Aviser og magasiner begynte å bli publisert, den ene etter den andre ble utgitt bøker, hvis forfattere var de mest kjente menneskene på den tiden - forskere, forfattere, offentlige personer og til og med politikere. Seriøse mennesker aksepterte den nye læren som en velsignelse, og siden har den ikke bare ikke blitt svekket, men har spredt seg med en utrolig fart; i løpet av 3-4 år tiltrakk den seg til sin side i alle deler av verden utallige tilhengere, spesielt opplyste mennesker, hvis antall vokste i ekstraordinær fremgang.

Spiritualismen fikk særlig popularitet blant intelligentsiaen. Det er merkelig at mange av dem ikke trodde på Guds eksistens, men anerkjente medienes mystiske kraft.

I Russland ble de første spiritistiske seansene organisert på begynnelsen av 70-tallet av det berømte mediet Hume. Blant de første tilhengerne av spiritualismen var decembrist F. N. Glinka og kompilatoren av "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" V. I. Dal. Det er kjent at Dostojevskij og Leskov deltok i øktene. På midten av 70-tallet organiserte ivrige tilhengere av spiritualisme A. N. Aksakov, den berømte kjemikeren professor A. M. Butlerov og zoolog N. P. Wagner, professor ved St. Petersburg University, en krets av spiritualister. Det var på deres invitasjon at kjente vesteuropeiske medier begynte å komme til Russland. Da mediet Bredif ankom St. Petersburg i 1874, vakte eksperimentene hans generell oppmerksomhet.

Spiritualistiske eksperimenter har blitt dagens tema. Så henvendte professor Dmitry Mendeleev seg til Physical Society ved St. Petersburg University med et forslag om å danne en kommisjon for å studere åndelige fenomener. "Tiden er inne," sa han i notatet sitt, for å ta hensyn til spredningen av studier av spiritistiske fenomener i familiekretser og blant noen vitenskapsmenn. Praksisen med å snu bord, snakke med usynlige vesener ved å banke, kalle menneskefigurer gjennom medier truer med å spre mystikk, noe som kan rive mange vekk fra et sunt syn på objekter og styrke overtro, fordi det har utviklet seg en hypotese om ånder som angivelig produserer ovennevnte -nevnte fenomener.» Mendeleevs forslag ble akseptert. En kommisjon på 12 personer ble dannet. Kommisjonen utarbeidet en detaljert rapport om sin forskning og oppnådde resultater og publiserte den i avisen Golos. Konklusjonen i rapporten var at spiritisme er en overtro. Kommisjonens virksomhet hadde tilsynelatende innvirkning på det russiske samfunnet. Fascinasjonen for spiritistiske fenomener begynte gradvis å svekkes, og spiritistiske eksperimenter ble forlatt.

Spiritistiske seanser fortsatte imidlertid å bli holdt i private leiligheter i lang tid. Det ble derfor ofte holdt spiritistiske seanser i et hus i London, som venner og høytstående personer ble invitert til. Under spiritistiske seanser tilkalte Roerichs «sjelene til døde mennesker», og etter å ha sluttet seg til Theosophical Society, grunnlagt av H. P. Blavatsky, forsøkte de å etablere kontakt med lærerne (Mahatmas). Helena Roerich hevdet at takket være hennes og ektemannens kommunikasjon med den "store læreren" (Mahatma Moriah), oppsto.

Seanser

Hovedpraksisen for spiritisme består av kollektive seanser, hvis formål er å tilkalle åndene til døde mennesker og kommunisere med dem. Enkelheten i ritualet og effektiviteten til resultatet gjorde spiritistiske seanser veldig populære blant unge mennesker som var interessert i det ukjente. En spiritistisk økt er imidlertid ikke så enkel som "kunnskapsrike mennesker" vanligvis snakker om det.

Som oftest, seanser (de kalles også bordvending ) finner sted om natten i et rom der det ikke er noen ikoner, fordi Det antas at tidspunktet for den største aktiviteten til ånder er fra midnatt til 04.00. En spiritistisk seanse gjennomføres vanligvis av flere personer, hvorav en er lederen (med mediumistiske evner). Holdende hender danner folk en magisk sirkel, og konsentrerer i den energien som er nødvendig for ånden i den subtile verden. For å kommunisere med brennevin brukes et rundt bord, et Ouija-brett og en tallerken av porselen eller lertøy uten chips eller andre feil. Deretter kaller de som er samlet på essensen av den subtile verden, kaller dens navn og sier: "Ånd, kom!" En tallerken med en pil beveger seg og peker på bokstavene som utgjør teksten.

Spiritualistkrets

Ånder manifesterer seg ved å flytte gjenstander, snakke, banke eller til og med fremstå som spøkelser. Medier som praktiserer spiritisme er vidt forskjellige i deres meninger om naturen til åndene som påberopes. Uansett, deres bevissthet om detaljene i livene til de de hevder å være for, overlater mye å være ønsket. Ånder på økter er preget av lunefullhet, mørk humor og inkonsekvens i svarene. Det er fastslått at ånden best svarer på de spørsmålene hvis svar er kjent for minst én av deltakerne i den spiritistiske sesjonen. Åndene har ennå ikke rapportert et eneste hittil ukjent faktum om livene til store mennesker. Fra synspunktet til klassisk esoterisme kommuniserer spiritualister ikke med sjelene til døde mennesker, men med larver og andre enheter - innbyggere på det nedre astralplanet. Følgelig er all informasjon som er tilgjengelig for dem informasjonen som deltakerne i seansen besitter. Ånder henter styrke til å demonstrere sine evner fra medier. Dette er grunnen til at mediet bruker en stor mengde personlig energi under en økt. Hyppig praksis av denne typen forårsaker alvorlig skade på både fysisk og mental helse.

La oss gi historie fra boken til Archimandrite Tikhon (Shevkunov) "Uhellige hellige" om hvordan han selv, mens han fortsatt studerte ved VGIK, deltok i en spiritistisk seanse.

"Paola Dmitrievna Volkova lærte oss historien til utenlandsk kunst. Hun leste veldig interessant, men av en eller annen grunn, kanskje fordi hun selv var en søkende, fortalte hun oss mye om sine personlige åndelige og mystiske eksperimenter. For eksempel viet hun en forelesning eller to til den eldgamle kinesiske boken om spådom, I Ching. Paola tok til og med med seg sandeltre og bambuspinner inn i klasserommet og lærte oss hvordan vi kunne bruke dem for å se inn i fremtiden.

En av klassene gjaldt den langsiktige forskningen på spiritisme til de store russiske forskerne D.I. Mendeleev og V.I. Vernadsky, kun kjent for smale spesialister. Og selv om Paola ærlig advarte om at lidenskapen for denne typen eksperimenter er full av de mest uforutsigbare konsekvenser, skyndte vi oss, med all vår ungdommelige nysgjerrighet, inn i disse mystiske, spennende områdene.

Jeg vil ikke gå dypere inn på beskrivelsen av de tekniske teknikkene som vi leser i Mendeleevs vitenskapelige avhandlinger og lærte av ansatte ved Vernadsky-museet i Moskva. Etter å ha brukt noen av dem eksperimentelt, oppdaget vi at vi kunne etablere en spesiell forbindelse med noen uforståelige for oss, men helt ekte vesener. Disse nye mystiske bekjentskapene, som vi begynte å ha lange nattsamtaler med, presenterte seg på forskjellige måter. Enten Napoleon, eller Sokrates, eller den nylig avdøde bestemoren til en av vennene våre. Disse karakterene fortalte noen ganger uvanlig interessante ting. Og, til vår enorme overraskelse, kjente de inn og ut av hver av de tilstedeværende. For eksempel kan vi være nysgjerrige på hvem vår klassekamerat, den fremtidige berømte regissøren Alexander Rogozhkin, går i hemmelighet med til langt på natt?

Og de fikk umiddelbart svaret: "Med andreårsstudent Katya." Sasha blusset opp, ble sint, og det var helt klart at svaret traff spikeren på hodet.
Men enda mer slående "avsløringer" skjedde. En gang, i en pause mellom forelesningene, skyndte en av vennene mine, som var spesielt opptatt av disse eksperimentene, med røde øyne fra søvnløse netter, til en eller annen klassekamerat og spurte i en forferdelig hvisking hvem Mikhail Gorbatsjov var. Jeg, som alle andre, hadde aldri hørt om en person med det etternavnet. En venn forklarte: "I kveld spurte vi "Stalin" hvem som skulle styre landet vårt. Han svarte at en eller annen Gorbatsjov. Hva slags fyr må vi finne ut av!"

Tre måneder senere ble vi overveldet av nyheter som vi ikke ville ha lagt merke til før: Mikhail Sergeevich Gorbatsjov, den tidligere første sekretæren for Stavropols regionale partikomité, ble valgt som kandidatmedlem i Politbyrået.

Men jo lenger vi ble revet med av disse spennende eksperimentene, jo tydeligere følte vi at noe alarmerende og merkelig skjedde med oss. Uten noen grunn ble vi stadig mer overveldet av uforklarlig melankoli og dyster håpløshet. Alt falt ut av hånden. Ubønnhørlig fortvilelse tok oss i besittelse. Denne tilstanden vokste fra måned til måned, til vi til slutt begynte å gjette at den på en eller annen måte var forbundet med våre nattlige "samtaler". Dessuten, fra Bibelen, som jeg aldri returnerte til baptisten, ble det plutselig klart at slike aktiviteter ikke bare ikke er godkjent, men, som det står der, er forbannet av Gud.

Men fortsatt skjønte vi ennå ikke at vi ble møtt med nådeløse og utrolig skumle krefter som hadde invadert vårt muntre, bekymringsløse liv, som ingen av oss hadde noen beskyttelse mot.
En gang overnattet jeg hos venner på et hostel. Min klassekamerat Ivan Loschilin og en student fra regikurset Sasha Olkov satte seg ned for sine mystiske eksperimenter. På den tiden hadde vi allerede sverget flere ganger å gi opp alt dette, men vi kunne ikke dy oss: kommunikasjon med mystiske sfærer tiltrakk oss som et stoff.

Denne gangen gjenopptok vennene mine samtalen de hadde avbrutt dagen før med «Gogols ånd». Denne karakteren snakket alltid utelukkende billedlig, på språket fra begynnelsen av 1800-tallet. Men i dag svarte han av en eller annen grunn ikke på spørsmålene våre. Han klaget. Han stønnet og klaget og knuste hjertet. Han fortalte meg hvor uutholdelig vanskelig det var for ham. Og viktigst av alt, han ba om hjelp.

– Men hva skjer med deg? - vennene mine var forvirret.

- Hjelp meg! Skrekk, gru!.. - den mystiske skapningen tryllet. – Å, så uutholdelig hardt! Jeg ber deg, hjelp!

Vi elsket alle oppriktig Nikolai Vasilyevich Gogol og trodde like oppriktig at vi snakket med ham.

– Men hva kan vi gjøre for deg? – Vi spurte, med hele vårt hjerte som ønsket å hjelpe forfatteren vi elsket så høyt.

- Hjelp! Vennligst ikke gå! Forferdelig flamme, svovel, lidelse... Å, dette er uutholdelig, hjelp...

- Men hvordan? Hvordan kan vi hjelpe deg?!

– Vil du virkelig redde meg? Er du klar?

– Ja, ja, klar! – Vi reagerte varmt. – Men hva skal vi gjøre? Tross alt er du i en annen verden.

Ånden nølte og svarte forsiktig:

– Gode unge menn! Hvis du virkelig er klar til å forbarme deg over den lidende...

– Absolutt! Bare fortell meg - hvordan?

- Åh, i så fall!.. Så jeg... Da ville jeg gitt deg... gift...

Da betydningen av disse ordene nådde oss, ble vi forstenet. Og så opp på hverandre, selv med den svake flammen fra et stearinlys, så vi at ansiktene våre var blitt hvite som kritt. Vi veltet stolene og skyndte oss ut av rommet.

Da jeg kom til fornuft, sa jeg:

– Alt stemmer. For å hjelpe ham må vi først bli som ham. Det vil si... dø!

"Og alt er klart for meg," sa Sasha Olkov, mens tennene klapret i redsel.

"Han vil at vi ... skal begå selvmord."

"Jeg tror til og med at jeg kommer tilbake til rommet nå og ser en slags pille på bordet," la Ivan Loschilin til, grønn av frykt. "Og jeg vil forstå at jeg definitivt trenger å svelge det." Eller vi vil kanskje kaste oss ut av vinduet... De vil tvinge oss til å gjøre det.

Vi kunne ikke sove hele natten, og neste morgen dro vi til nabokirken til Tikhvin-ikonet til Guds mor. Vi visste ikke lenger hvor vi skulle be om råd og hjelp.

Frelser... På grunn av hyppig bruk, mister dette navnet noen ganger sin opprinnelige betydning selv for kristne. Men nå var dette det mest ønskelige og viktigste for oss – Frelseren. Vi innså, uansett hvor fantastisk det høres ut, at vi ble jaget av mektige krefter ukjente for oss, og bare Gud kunne befri oss fra deres slaveri.

Vi var redde for at vi i kirken ville bli ledd av våre «gogoler», men den unge presten, far Vladimir Chuvikin, bekreftet helt seriøst all vår verste frykt. Han forklarte at vi kommuniserte selvfølgelig ikke med Gogol eller Sokrates, men med ekte demoner, demoner. Jeg innrømmer at dette hørtes vilt ut for oss. Men samtidig tvilte vi ikke et sekund på at vi hadde hørt sannheten.

Presten sa bestemt: slike mystiske aktiviteter er en alvorlig synd. Han rådet på det sterkeste de av oss som ikke var blitt døpt om umiddelbart å forberede seg til nadverden og bli døpt. Og resten kommer til skriftemål og nattverd.»

Om farene ved spiritistiske seanser

Seanser er veldig farlige. Under dekke av tilkalte "ånder" er det alltid (!) demoner (deltakelsen av onde ånder i spiritistiske seanser ble anerkjent selv av tilhengere av spiritisme, slike forskere som Fechner, Pergi, Butlerov, etc.) Og slik kommunikasjon er ekstremt skadelig for mennesker. I beste fall vil det være tap av energi, i verste fall - besettelse og galskap. Dette er ikke klarsyn i det hele tatt, heller ikke åndelig syn, og har ingenting med det tredje øyet å gjøre. Informasjonen som mottas fra ånder er svært relativ og ofte falsk. Selv om disse onde vesenene kan fortelle fortiden og nåtiden, er de ikke i stand til å gjøre mye mer enn å forutsi fremtiden. Disse gjetningene presenteres ofte så dyktig at de kan tilfredsstille den som spør og likevel virker plausible, selv om resultatet motsier forventningene.

Naive mennesker tror vanligvis at mørke krefter alltid er frekke og kriminelle i sine handlinger og intensjoner. Dette er en skadelig misforståelse. Bare mørke krefter med små grader virker på denne måten. Mye farligere er de som kommer under dekke av lys og med formlene våre på leppene. De mørke handler alltid i henhold til bevisstheten til sine ofre, og de handler ofte svært subtilt og oppfinnsomt, og spiller på ofrenes stolthet og svake strenger.

De sier at alle spiritualister forkynner moral, og dette kan selvfølgelig ikke skade på noen måte. Det må tas i betraktning at djevelen aldri direkte inviterer mennesker til å synde. Han vet at personen ikke vil gå med på dette, så han fengsler ham først med antatt uskyldige tanker, tilbyr noe som synderen ikke vil avslå, selv gode ting, bare for å få den uerfarne personen til å sove. Når en person stoler på ham, gjør djevelen som han vil, og dessuten ler han frekk av ham. Dette er hva han gjør i spiritismen.

Ifølge øyenvitner, hvis religiøse mennesker deltar i en seanse, virker åndene først veldig forsiktige når de nevner Bibelen, noen ganger råder de disse menneskene til å lese Bibelen mer, be mer, osv. Men alt dette gjøres for å eliminere mistanker og frykt og gjøre dem mer underordnet ens innflytelse. Etter hvert blir slike instruksjoner mindre hyppige, og eleven får studenten til å forstå at Bibelen bare er god for den uvitende verden; for de som har direkte kommunikasjon med ånder, er Bibelen ubrukelig, og enda verre - den skaper en hindring. En kjent forfatter har et godt ordtak om spiritualisme: "Et system som begynner med enkle, uskyldige, ubetydelige og useriøse handlinger og kommunikasjon, men ender med at dets tilhengere fornekter "Herren som forløste dem", og fornekter Guds Ord, som lever og blir til evig tid."

De som er involvert i spiritistiske kontakter blir ofte helt avhengige av ånder : de mister gradvis evnen til å nøkternt vurdere informasjonen som mottas, begynner å tro det grenseløst og ubetinget følge alle kommandoer og instruksjoner. Noen ganger ender dette i tragedier: drap, selvmord, dødsfall på datoer som er forhåndsbestemt av ånden.

Den berømte eksperten på spiritisme V.P. Bykov, selv en tidligere spiritualist, vitner om at han kjenner til mange tilfeller av selvmord av medier. Det er også kjent at kjente medier var de mest ulykkelige menneskene...I 1991 ble følgende sak omtalt i pressen: fire skolebarn i alderen 14 til 16 år drepte klassekameraten sin. De brakte henne til elvebredden, bandt henne, påførte dødelige sår og samlet blodet som rant ut. Så drakk de blodet og gjemte liket av den drepte kvinnen. Snart ble forbryterne funnet. Under etterforskningen viste det seg at de hadde drevet med spiritistiske seanser i lang tid: de snakket med ånder, stilte spørsmål, fikk svar, ble mer og mer revet med og ble, uten at de visste det, helt avhengige av motparten. Etter en tid dukket en "mann i svart" opp på en sesjon og beordret dem til å drepe en ortodoks jente og drikke blodet hennes. De var ikke lenger i stand til å adlyde den forferdelige ordren...

Kirkens holdning til spiritisme

Den kristne kirke betrakter spiritisme som alvorlig synd : Alle som praktiserer spiritisme eller spåkonge vil gå til helvete. Selve praksisen med spiritisme kan føre en person til demonisk besettelse. Det mest forferdelige er at en person tror at han henvender seg til de dødes sjeler, men faktisk kommuniserer han med demoner, som kan vises for en person i forskjellige former, inkludert menneskelige.

Det er mange referanser og advarsler om dette emnet i Bibelen.

Det vi nå kaller spiritisme var en del av den religiøse kulten av hedenskap og var strengt forbudt blant det jødiske folk under dødsstraff. Dette er hva Den hellige skrift sier: «Og hvis noen vender seg til dem som kaller de døde og til magikere for å følge dem utukt, da vil jeg rette mitt ansikt mot den sjelen og utrydde den blant dens folk... Enten det er en mann eller en kvinne , hvis de kaller de døde eller praktiserer magi, ja, de skal drepes: de skal steines, deres blod skal være på dem.»(3Mos 20:6,27).

Alle kjenner historien til den første Samuelsboken om hvordan trollkvinnen fra Endor tryllet frem skyggen av profeten Samuel for Saul (1. Samuelsbok 28:7-19). Saul snudde seg så til trollkvinnen da han så at Gud hadde forlatt ham. Åpenbart var det bare fortvilelse som fikk ham til å gjøre dette, og han innså selv at han syndet alvorlig. I Mosebøkene vitner Gud selv mer enn en gang om at de kanaanittiske stammene ble dømt av ham til utryddelse også for å vekke de døde, og denne aktiviteten kalles «en vederstyggelighet».

At spiritisme er av demonisk opprinnelse er hevet over tvil. Den hellige Theophan the Recluse skriver: "Spiritisme er direkte demonisk, ikke dekket av noe. Det er en taktil ond ånd her. Hvem som opptrer her kan bedømmes etter fenomenene. Ja, de selv legger ikke skjul på at de er demoner.»

Munken Ambrose av Optina skrev om spiritisme: "Spiritisme er ikke noe mer enn fiendens sjarm. Denne læren er kommunikasjon mellom mennesker med ånder, men selvfølgelig med ånder ikke av lys, men med mørkets ånder..."

Og denne oppfatningen, at det ikke er de dødes sjeler som taler gjennom medier, men urene ånder, stemmer helt overens med læren til de gamle kirkefedre. På Johannes Chrysostomos tid, som på apostlenes tid ( cm.: Handlinger 16:16-18), var mediene demonikere som talte på vegne av de døde. «Hva betyr det,» spør Chrysostomos, «at demonene sier: Jeg er sjelen til en slik og slik munk?... Dette er djevelens list og bedrag. Etter min mening er det ikke sjelen til en som har dødd som roper, men demonen som gjemmer seg under for å forføre tilhørerne... Det er umulig for en sjel som allerede er skilt fra kroppen å vandre her... ”

Konklusjon

Spiritualisme er attraktivt for mennesker fordi... gjør det mulig å føle seg som en del av en annen verden.Moten for bordvending på slutten av 1800-tallet var mer relatert til psykologi: et medium som visstnok fremkalte sjelen til den avdøde bidro til å overvinne bitterheten av tap, tilfredsstilt forfengelighet og nysgjerrighet (som ikke ville snakke med Pushkin ?). Mennesket kunne ikke motstå fristelsen til å gå inn i den mystiske verden fra "bakdøren". Kristendommen tilbyr den troende en vei til ydmykhet, advarer ham mot "sjarm", spiritualisme, tvert imot, åpner dørene til etterlivet for en person, gjør ham til en samtalepartner av ånder, spørsmålet er bare hvilke? Spiritualismen krever ikke av sine tilhengere verken et moralsk liv eller overholdelse av Guds bud – lev som du lever, gjør hva du vil, du er fortsatt udødelig! En veldig attraktiv idé for mange! I tillegg skylder spiritismen sin popularitet til åpenbare mirakler, som ingen vitenskap kan forklare, og heller ikke kan benekte dem.

I fenomenene spiritualisme har vi å gjøre med en mest erfaren fiende som ikke forakter noen midler for å nå sitt mål. Hans navn er djevelen, og hans mål er å forføre en person gjennom smiger, bedrag, forfalskning, imaginær vennlighet og hellighet, å fremmedgjøre ham fra Gud og Hans hellige kirke, å underlegge ham hans onde vilje og ødelegge hans udødelige sjel i evighet .

Materiale utarbeidet av Sergey Shulyak

Brukte bøker:
1.Erkebiskop Nikon (Rozhdestvensky). Hva er spiritisme // Treenighetsblad nr. 94, 1915
2. A. A. Oparin. Spiritualisme
3. Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhausa, I.A. Efron. Konsept og historie om spiritisme

Kan defineres som en prosess der en person ber ånder for å stille dem et spørsmål av interesse. Siden antikken har folk vært interessert i det, og tiltrukket dem med dets hemmeligheter og gåter. Mange mennesker er fortsatt fascinert av mystikk med alle dens komponenter.

Mange ønsker å gjennomføre en seanse hjemme. Men å tilkalle ånder er ikke så lett. Det er verdt å forberede seg grundig på dette slik at alt går på skinner. Til å begynne med må den som bestemmer seg for denne økten rekruttere fire eller fem personer til som godtar å holde ham med selskap. Bare et erfarent medium er i stand til å gjennomføre en seanse alene. Konsekvensene, i dette tilfellet, vil ikke være like negative som om en nybegynner tok på seg denne saken alene. Så neste gang må du velge en leder - en som i det minste er litt kjent med spiritualisme. Tidspunktet må velges strengt mellom 00:00 og 4:00. For å øke aktiviteten til ånder kan du vente på fullmånen.

Selvfølgelig kan du ikke klare deg uten utstyr. Her trenger du en tallerken og en tavle der du må skrive tall opp til ti, bokstaver og svarene "ja" og "nei". For å gjøre atmosfæren mer mystisk kan du fylle rommet der seansen finner sted med røkelse, stearinlys og tenne en peis. Du må huske å ta av deg smykkene og advare andre om det.

Mye avhenger av hvem sin ånd som skal tilkalles. For eksempel, hvis dette er en avdød slektning, er det verdt å plassere hans personlige eiendeler i rommet. Og hvis dette er en av de kjente personene, for eksempel en forfatter, må du legge en av bøkene hans eller et portrett på bordet.

Så, det viktigste begynner. Deltakere i økten må sitte rundt bordet. Foredragsholderen skal plassere tallerkenen på Ouija-brettet og begynne å tilkalle ånden. Uttrykket "Spirit... come" passer for dette. Dessuten må det gjentas mange ganger, til øyeblikket da den tilkalte ånden dukker opp. Hvordan kan du forstå at han allerede har kommet? Det er enkelt: du må nøye observere tallerkenen og situasjonen. Ånden har allerede dukket opp hvis tallerkenen beveger seg, hvis stearinlyset har slukket, hvis en lett bris har passert... Deltakerne kan oppleve en liten skjelving forårsaket av uvanlig posisjon.

Det er nødvendig å ta hensyn til at kanskje ånden ikke er tilbøyelig til å svare på forberedte spørsmål. Han kan bli sint og vil dra. Noen ganger lyver ånder bevisst. For å sikre sannheten til svaret, må du først stille spørsmålet som svaret er velkjent på. Hvis testen viser at ånden lyver, er det bedre å bare takke ham og si farvel, ellers vil han bli aggressiv.

Det er et emne som er bedre å ikke berøre - Ånden vil sakte flytte tallerkenen fra en bokstav til en annen, og de brettede ordene vil være svaret. For generelle spørsmål bør tallerkenen bevege seg mot "ja" og "nei"-tegn.

Nå må vi si farvel til ånden. Først må du takke ham for samtalen, og deretter snu tallerkenen og banke den på brettet tre ganger. Dette avslutter seansen. Ikke glem at denne prosessen ikke skal vare mer enn en time. Åndens tid skal ikke misbrukes. Mange kan føle seg utslitte etter økten. Men etter en tid vil styrken være gjenopprettet.

Nylig uttrykte forskeren Yu. A. Fomin sitt synspunkt, hvis essens var at mange spiritistiske seanser nylig har blitt utbredt, noe som ikke har den beste effekten på både personen selv og samfunnet som helhet. Den negative virkningen manifesteres i forverringen av den menneskelige tilstanden - både mental og fysisk. Historien kjenner til mange tilfeller der en spiritistisk seanse endte i stor fiasko. Derfor bør du ikke misbruke slike aktiviteter. Ellers kan det oppstå alvorlige problemer.

Når en kjær eller slektning går bort for tidlig, er det mye igjen som du vil vite, fortelle ham, og så videre. Kirkens ansatte sier at du kan bli helbredet ved bønn. Dette hjelper ikke alle. Noen ganger vil du virkelig snakke med noen som lenge har reist til en annen verden. Hør svar, meninger eller ønsker fra ham.

I denne artikkelen:

Er det mulig å tilkalle en ånd?

Kommunikasjon med den avdøde er fullt mulig. Tross alt er personen veldig kompleks. Kroppen hans dør, det som gjenstår er det som er udødelig. Det er med denne delen av personligheten du kan kommunisere, ved å bruke, selvfølgelig, spesielle ritualer. La oss bli kjent med noen av dem.

Først av alt må du forstå at du prøver å tråkke over linjen som er skjult for oss. Men noen, og av en eller annen grunn, rev den av til vårt daglige så å si bruk. Dette ble selvfølgelig gjort fra synspunktet til en voksen som skjuler pepperkaker for et barn, av den grunn at sistnevnte har allergi. Betydningen av umuligheten av å kommunisere med sjelene til mennesker i det vanlige livet er helt annerledes. Vi vil ikke gå dypt inn i teorien, vi må bare forstå at dette er et alvorlig spørsmål. Noen ganger er det farlig. Derfor krever prosessen tålmodighet, tro og forsiktighet.

Kollektiv innkalling av ånden til en avdød person

For å veilede og fremkalle ånden til en avdød slektning, er det tilrådelig å ha hans portrett. Selve prosessen foregår om kvelden eller om natten (enten). En gruppe mennesker bør sitte i en sirkel. Du må legge et portrett på bordet. Da må du kalle ham i kor. Hvis det blåser, var utfordringen vellykket. Se nøye på portrettet. Hvis det dukker opp skygger, er ånden sint og ønsker ikke å kommunisere. Hvis det ikke er noe slikt, kan du stille spørsmålene dine.

Spiritualister bruker et Ouija-brett eller et annet brett for å tyde svarene til de dødes ånder. Det er ikke nødvendig, og det er vanskelig. Det anbefales å bare stille enkle spørsmål. Hvis enheten ønsker å svare, vil den velge metoden selv. Oftest banker det. Svaret kan også være et skyggespill. Ikke tvil engang, hvis han vil snakke med deg, vil du forstå det!

Hvordan ringe den avdøde alene?

Hvis du ikke vil involvere fremmede i kommunikasjonen din med ånden til en avdød slektning, kan du prøve å ringe ham alene. Å gjøre dette er forresten mindre farlig enn å gjennomføre en gruppeøkt. Faktum er at han plikter å møte når selskapet ringer. Men han kan være misfornøyd med å bli avskåret fra sine egne saker. Og kallet til en åndsperson forplikter ham ikke til noe. Hvis han dukker opp, så bare «av egen fri vilje». Det er klart at en slik samtale ikke vil skape noen problemer.

Forbered et ark med tegn eller Alawite. Nå må du ta en nål og svart tråd. Lag en pendel ut av det og begynn å mentalt fremkalle den avdødes ånd. Du kan ringe ham med dine egne ord, hvis det er lettere. Da må du sørge for at han er her og begynne å kommunisere. Nålen vil svinge og peke på visse tegn, som vil være svarene.

Forholdsregler for kommunikasjon

Når du kommuniserer med de dødes ånder, er det viktig å huske at alvoret i intensjonene dine må erklæres ikke bare i tankene dine, men også i rommet. Det er derfor den er forberedt. Du må fjerne overskuddet, åpne vinduet litt. Det anbefales å fjerne eller dekke til religiøse gjenstander under økten. Sesjonsdeltakere skal ikke ha "lukkede" linjer på kroppen. Dette betyr: kjeder eller belter, til og med ringer. Alt dette er fjernet.

Samtalen utføres om natten, ved levende lys. Elektriske apparater bør slås av. Husk at elektromagnetiske felt er nær energien til enheten du påkaller. Hun må kjempe mot dem, noen ganger overvinne visse vanskeligheter (som en person som må gå mot en sterk vind). Det er klart at uten å skape passende forhold, vil den avdødes ånd ganske enkelt ikke komme til samtalen din, og ideen vil mislykkes.

Spiritualister sier også at hvem som helst kan komme til en samtale. Dette er ikke nødvendigvis den du ringer. Ofte kommer en av de lavere enhetene løpende, for eksempel, som det er mange av som svever rundt en person. De lever av følelsene av sorg, sinne og så videre. Hvis denne typen ting fester seg til deg, vil den ikke være god nok. For å beskytte deg selv, anbefales det å behandle rommet med røkelse. Dette vil skremme bort lave mørke enheter for en stund.

Alfabetsirkel for seanse

Alfabetsirkelen er hovedverktøyet for å trenge inn i den astrale verdenens hemmeligheter. For 3–7 deltakere i en spiritistisk seanse bør diameteren være ca. 0,5 m. Sirkelen er delt inn i 32 sektorer, bokstaven Ё eller bokstaven Ъ tas utenfor sirkelen.

Så la oss skrive bokstavene i alfabetsirkelen:

A, P, Ch, 3 – bokstaver i et rett kryss.

D, U, Y, L - bokstaver i et diagonalt kors.

B, e, J, N er bokstavene på høyre side.

C, X, Ш, У – bokstaver på venstre side.

B, G, E, ZH, I, K, M, O, R, T, F, C, Ъь (de er skrevet side om side), E, ​​I er mellombokstaver.

Inne i den digitale sirkelen vil vi tegne en digital sirkel, hvis diameter vil være halvparten av størrelsen. Tegnene på denne sirkelen er 1, 2, 3, 4, 5,6, 7,8,9,0.

Ordene JA og NEI kan inkluderes – øverst og nederst – i en digital sirkel.
I rommet mellom de alfabetiske og digitale sirklene - til høyre og venstre - kan du tegne et spørsmålstegn og et utropstegn.

I midten av sirkelen er det nødvendig å skildre et merkbart punkt som vil bidra til å konsentrere oppmerksomheten til sesjonsdeltakerne. Materialet til sirkelen kan være vanlig tykt papir.

I amatørpraksisen for spiritisme (hovedsakelig på russisk) var det vanlig å skildre forskjellige tilleggssymboler, for eksempel "kjærlighet", "død", "separasjon" osv. Slike symboler er ikke nødvendige, de kompliserer bare tolkningen av svar.

Sirkelen må festes godt på bordet under økten.

La oss nå velge et objekt som skal tjene som en peker. Tradisjonelt er dette en porselensfat. Den skal være lett og gli godt over papiret fra den minste berøring av deltakernes fingre. Som regel er en godt synlig indikatorstrimmel malt på utsiden av tallerkenen.

Sesjonstidspunktet må velges riktig. Underbevisstheten er mest avslappet om kvelden og natten. Erfaring har imidlertid vist at økter på dagtid også kan være ganske effektive.

Det er dager hvor det ikke er verdt å gjennomføre seanser. Som regel blir åndene selv spurt om dette, og de som interessert melder fra om tidspunktet er valgt for seansen.

I begynnelsen av en seanse

Før starten av en spiritistisk seanse må deltakerne fjerne alle metallgjenstander (ringer, ringer, brosjer, kjeder, anheng). Vinduet skal åpnes. Hvis økten holdes om kvelden eller om natten, må du slå av det elektriske lyset og tenne stearinlys. Sistnevnte trengs ikke for åndene, men for deltakerne i økten selv: lyset deres har en hypnotisk og beroligende effekt.

Det anbefales å snakke hviskende eller lavt under en spiritistisk seanse.

Før økten starter, må du skrive ned spørsmål som du ønsker å høre svar på.

Spørsmål til ånden må stilles av mediet. Han er også engasjert i å tilkalle ånden. Ingen av de andre deltakerne i økten skal forstyrre arbeidet. Mediet tar også svarene og setter dem i en lesbar form.

Evnen til underbevisste kontakter varierer fra person til person.Derfor er det ikke alle deltakere i en økt som kan kjøre en tallerken. Før du starter økten, må du strekke fingrene og gni håndflatene. For de som ikke er trygge på seg selv, er det bedre å bare legge hendene på bordet, men ikke bringe dem nærmere tallerkenen.
Du må velge noen som vil registrere åndens svar. Denne personen vil ikke komme i kontakt med ånder.

Vær oppmerksom på at det er forberedelsene til økten som skaper en spesiell følelsesmessig atmosfære, hindrer deltakernes underbevisste sfære og forbereder dem til å motta astral informasjon. Jo nærmere meditasjonstilstanden deltakerne i en spiritistisk seanse kommer, jo bedre.

I begynnelsen av økten varmer mediet opp tallerkenen over en stearinlysflamme. Så plasserer han tallerkenen i midten av bildet på kanten (i en vinkel på ca. 45 grader) og sier:

Spirit of so-and-so (eller så-og-så), vær så snill, kom til oss!

Denne trolldommen må gjentas tre ganger.

La oss umiddelbart ta forbehold om at det å påkalle ånden til Napoleon Bonaparte, populær i sin tid, ser mildt sagt arkaisk ut på begynnelsen av det 21. århundre.

Etter å ha uttalt anropet, plasserer mediet tallerkenen i midten av bildet. Dermed dekker han ånden som kom til kallet. Nå berører de gjenværende deltakerne i økten forsiktig kanten av tallerkenen med fingertuppene til en eller begge hender.

Mediet må sørge for tilstedeværelsen av den inviterte ånden: - Spirit of that and that (eller slik og slik), er du her?

Her skal tallerkenen begynne å bevege seg. Det er tre mulige oppførselsalternativer for en tallerken.

Tallerkenen forblir helt ubevegelig. Deltakerne må øke trykket på fingrene, som om de skyver en tallerken. Som regel er retningen til denne bevegelsen, diktert av astralkroppen, sjelden feil. Så beveger tallerkenen seg av egen fri vilje.

Tallerkenen gjør skarpe kaotiske bevegelser. Deltakerne må holde den. Årsaken til denne oppførselen til tallerkenen kan være et overskudd av deltakere. Er det folksomt ved bordet ditt? La noen av deltakerne prøve å fjerne hendene fra tallerkenen. Du kan ikke rive fingrene av tallerkenen for alle deltakerne på økten samtidig - dette fører vanligvis til tap av kontakt med den inviterte ånden.

Hvis svaret er ja og ånden er i kontakt med deltakerne i økten (svaret er "ja" - tallerkenen snus mot svaret "ja" i midten av sirkelen), så spør mediet følgende spørsmål:

– Ånden av slik og slik (eller slik og slik), er du klar til å snakke med oss?

Vanligvis svarer ånden bekreftende - den er interessert i fortsettelsen av dens eksistens, det vil si å kommunisere med spiritualister. Etter å ha mottatt et negativt svar, må mediet avslutte økten så raskt som mulig. Å fortsette økten hvis svaret er negativt er høyst uønsket. Hvis kommunikasjon med akkurat denne ånden er absolutt nødvendig, kan du prøve å spørre hvorfor han nekter å snakke, og likevel fortsette kommunikasjonen. Men dette er bare som en siste utvei.

For å sikre riktigheten av magiske operasjoner, blir ånden bedt om å gi navnet sitt. Det må samsvare med navnet på ånden du ønsker å stille spørsmål ved.

Som svar på spørsmålet skal tallerkenen bevege seg i en sirkel og peke med en linje på visse bokstaver. Rekkefølgen av disse bokstavene er åndens svar på spørsmålet til sesjonsdeltakerne. Noen ganger skjer det at tallerkenen ikke umiddelbart kan orientere seg i sirkelen, og du må gi den tid til å "roe seg ned". Jo bedre ånden er orientert i sirkelens symbolikk, desto klarere vil svarene være. Husk: svarene fra den første ånden vil være de mest detaljerte og verdifulle.

Innbyggere i den astrale verden

Ånden som fremkalles av ulik sammensetning av deltakere vil gi ulike svar. Dette er viktig for presisjonselskere å vite. Dessverre er denne kvaliteten bare i liten grad iboende i innbyggerne i den astrale verden. Det er imidlertid svært vanskelig for ånder å passe sine svar inn i rammen av menneskelig språk, begrenset av reglene for ordforråd og grammatikk
Ta vare på mediet! Hjelp han! I løpet av økten forlater han seg selv, og blir et instrument i hendene på kreftene i den astrale verden!

Ånden "snakker" ikke alltid hele frasen. Mediet må gjette slutten på frasen startet av ånden. Ellers avbryter ånden "talen" og risikoen på tallerkenen blir til "nei". I dette tilfellet må du begynne å registrere svaret på nytt.

Innbyggerne i den astrale verden tåler ikke frekkhet. Vær taktfull! De som er tålmodige og høflige får mye mer informasjon enn de som er frekke og forhastede.

Spørsmål rettet til ånden må formuleres med ekstrem presisjon. Det er best hvis svaret på hver av dem er "ja" eller "nei." Ved å bygge en kjede av slike spørsmål kan du få nesten all informasjon du er interessert i. Ikke skynd deg å tolke svarene! For å forstå dem, må du i noen tilfeller vente minst noen dager. Opptegnelser over åndens reaksjoner må føres svært nøye.

Skapelsen av ånden skjer ikke bare i begynnelsen av økten, men også gjennom den. Ånden må temmes av deltakerne, og kun i dette tilfellet vil du kunne få tilstrekkelig informasjon.

Frykt er det som ofte hindrer deltakere i en seanse. Vi har allerede sagt at ånder per definisjon er mye svakere enn mennesker og er mindre perfekte skapninger.

Så frykt ved en spiritistisk sesjon er rett og slett meningsløs: ånden er ikke i stand til å påvirke en person fysisk. Vi snakket ovenfor om å forhindre de ulike psykologiske konsekvensene av slik påvirkning. Det er mulig at ånden du har invitert rett og slett ikke har den informasjonen du trenger. Da vil det være helt riktig å spørre hvilke andre ånder som bør forstyrres for å løse problemene som har oppstått. Vet hvordan du avslører en inkompetent ånd som prøver å lyve for deg! Vis spesiell takt med spesielt "berørte" ånder.

Når svarene på de forberedte spørsmålene er oppbrukt, er det på tide å fullføre seansen. Mediet bør meget høflig takke ånden for hjelpen og si farvel til den. Alle andre deltakere i økten bør si takknemlige ord og farvel til seg selv. Taleformelen uttalt av mediet kan være som følger:

– Ånden til sånn og sånn (slik og sånn)! Vi er takknemlige for din hjelp. Ha det! (Eller "Farvel!" hvis den spesifikke ånden var ment å brukes en gang.)

Da må mediet snu tallerkenen opp ned, og dermed frigjøre ånden til frihet.

Kommunikasjon med ånder for nybegynnere bør være kortvarig. Det anbefales ikke å kommunisere med en ånd i mer enn 1 time (og mer enn 4-5 timer i uken) Du kan ikke ringe mer enn to ånder i en økt. Før en spiritistisk økt bør du ikke drikke alkohol eller narkotika, eller spise mye mat. Etter økten bør du definitivt spise for å fylle på tapt energi. Fysisk trening i 10-15 minutter vil også være nyttig. En åndelig kontaktperson bør sove minst 8–9 timer om dagen og tilbringe mer tid i frisk luft.

Vi lever i et samfunn med strengt pålagt oppførsel og tenkemåte. Derfor kan følelsene som oppstår etter økten forårsake noe ubehag hos spiritisten. Vi snakker om en kraftig økning i intuisjon, forbedring av logiske og kreative evner. Det som ble hemmet av oppdragelse og trening viser seg å bli aktivert gjennom utøvelse av spiritisme.

Begynnende spiritualister stiller ofte spørsmålet: "Er for eksempel Golda Meirs ånd i stand til å forstå det russiske språket og svare tilstrekkelig på mediets spørsmål?" Det er ikke vanskelig å svare på dette spørsmålet. Ånder snakker ikke noen av de menneskelige språkene og forstår samtidig spørsmål som stilles like godt på swahili og på det moderne internasjonale språket - engelsk. Når du stiller et spørsmål til en "fremmedspråklig" ånd, vil du motta et fullstendig dekkende svar, bortsett fra at tallerkenen vil bruke litt mer tid på å navigere i den alfabetiske sirkelen.