Mengapa mencukur jenggot para pendeta Ortodoks tidak dianjurkan. Mengapa umat Kristen Ortodoks membutuhkan janggut?

04.09.2023

Informasi lengkap tentang topik “mengapa pendeta berjanggut” - semua informasi yang paling relevan dan berguna tentang masalah ini.

Mengapa pendeta berjanggut?

Tanya Sarbash(Ostrivnaya)

Memiliki janggut bukanlah hukum. Ini adalah tradisi gereja Gereja Ortodoks Rusia. Kebiasaan para pendeta Ortodoks berjanggut sudah ada sejak tradisi Perjanjian Lama. Alkitab mengatakan hal ini dengan pasti: “Dan Tuhan berfirman kepada Musa: Bicaralah kepada para imam, anak-anak Harun, dan beritahu mereka... Mereka tidak boleh mencukur kepala atau mencukur ujung janggutnya” (Imamat 21:1 , 5). Dilarang tidak hanya mencukur, tetapi juga memangkas janggut, karena ini adalah bagian dari ritual berkabung kafir.

Listopadnichek

Tradisi. Sesuai gambar dan rupa sumbernya. Saat ia diciptakan, maka ia dipakai.

Para imam menjalankan institusi Alkitab: Perjanjian Lama. Buku ketiga Musa. Imamat. “Janganlah kamu memotong kepalamu sampai bulat, dan jangan merusak ujung janggutmu. "(Imamat 19, 27)

tidak semua pendeta muda seringkali tidak memiliki janggut

Vadim Mansurov

Mikhail Morozov

Pendeta Alexander Lapochenko

Pada Liturgi, imam melambangkan Kristus, sehingga mereka berusaha mencocokkan gambar tersebut.

Drana Tatyana Koshka

mencoba menjadi seperti Kristus setidaknya secara lahiriah

Mempertengahi Yang Terberkati

Saya pikir ini adalah kemalasan biasa menurut kanon.

Wisnujana dasa

Mungkin sebuah tradisi yang berasal dari masa ketika semua orang berjanggut dan berkumis.

Loki Viking1964

Hal ini semata-mata agar domba-domba yang miskin mental dari kawanan Tuhan tidak melihat wajah mereka yang licik dan puas.

Oleg Nagorny

Ya, beberapa orang menyukai tradisi ini, karena tradisi ini menyaring, mengingatkan pada pelayanan imam “Nazar” yang aneh... Namun, tidak semua:

Andrey Tereshchenko

Ini adalah TRADISI BIZANTINA. Umat Katolik dan Protestan tidak menumbuhkan janggut dan Yesus tidak ada hubungannya dengan hal itu, aneh jika beberapa “pendeta” tidak mengetahui hal ini

Verikostafrullahanistan$ky

Andrey 8888888

Tuhan tidak melihat manusia - Dia melihat cahaya jiwa manusia... dan janggut macam apa itu - dicukur atau hijau, jujur saja dengan janggutnya...

Olga Ruzavina

Denis Litvinov

tidak boleh memaksakan diri untuk mencukur = suatu hal yang tidak menyenangkan dan sesuai agama, mereka tidak memaksakan diri = mereka tidak mencukur, tetapi mudah untuk memendekkan rambutnya dan banyak yang mencukur dirinya sendiri tanpa penata rambut... Mungkin sesuatu seperti ini...

Tradisi berjanggut kembali ke Kristus sendiri. Ada legenda bahwa Tuhan dibesarkan dalam komunitas Nazir - salah satu cabang agama Yahudi. Orang-orang Nazaret dibedakan oleh fakta bahwa mereka tidak memotong rambut mereka - baik janggut maupun kepala mereka. Gambar ini diadopsi oleh para biarawan pada abad pertama Kekristenan - sebagai tiruan dari Juruselamat. Rus', ketika mengadopsi agama dari Byzantium, mengadopsi piagam gereja, yang aslinya ditulis untuk para biarawan. Seiring dengan piagam tersebut, kebiasaan tidak memotong rambut juga datang kepada kita - pada mulanya hanya para biarawan yang mengikuti aturan ini, kemudian para pendeta juga. Di hampir semua negara, pria tanpa janggut dianggap sebagai pemuda yang belum dewasa. Sebaliknya, laki-laki berjanggut adalah orang yang memiliki pengalaman hidup, artinya ia patut dihormati dan mempunyai wibawa. Kemungkinan besar inilah alasan mengapa para pendeta kita berjanggut. Jenggot membuat seorang pendeta menonjol dari orang lain. Sebagai seorang pendeta, saya dapat mengatakan bahwa berjanggut dan rambut panjang menimbulkan ketidaknyamanan tertentu, namun pada saat yang sama membawa manfaat yang besar. Yang mana? Anda selalu diidentifikasikan sebagai seorang pendeta, mereka memandang Anda sebagai Gereja Kristus. Menyadari hal tersebut, kamu berusaha bersikap sedemikian rupa agar tidak mempermalukan nama Tuhan dengan tingkah lakumu. Namun tidak semua pendeta berjanggut. Jika Anda melihat pendeta tanpa janggut, jangan biarkan hal itu mengganggu Anda. Santo Nikolas, misalnya, bertonjolan rapi, bahkan ada gumenzo khusus yang dicukur di kepalanya, yang pada saat itu merupakan tanda menjadi imam.

Vladimir Kovalkov

Julia Tarasenko

Yang terjadi dulu dan yang sekarang adalah dua hal yang berbeda, orang Nazaret berambut panjang padahal hidup menurut Perjanjian Lama, dulunya selalu minum wine, tapi sekarang kenapa jadi dosa? Karena tadi, pertama, anggur diencerkan beberapa kali dengan air, sekitar 1/5, tapi saya tidak ingat persisnya, kedua, mereka minum anggur untuk mendisinfeksi perut mereka, dan sekarang mabuk dan menjadi makhluk mabuk yang tidak mampu berpikir dan berperilaku normal. Tapi kalau untuk pria berambut panjang sekarang, sayang sekali. Alkitab tidak melarang hal ini, hanya berisi petunjuk dan nasihat: “Segala sesuatu halal bagiku, tetapi tidak semua bermanfaat.” Jadi setiap orang memilih sendiri.

Saya kira tidak, karena banyak pendeta yang berambut panjang

TIDAK. Pertanyaan yang bodoh.

Semua pendeta dan pendeta gereja Ortodoks berambut panjang.

namanya Legiun

TIDAK. Tetapi pada saat yang sama, Anda tidak bisa menjadi seperti wanita - buatlah kepang atau kuncir kuda.

Alkitab melarang. Bukankah alam sendiri yang mengajarkan bahwa jika seorang suami memanjangkan rambutnya, maka itu adalah aib baginya,

Anton Kuropatov

Imam diperbolehkan, mereka berambut panjang dan berjanggut, seperti Nazir Perjanjian Lama.

Malaikat Lokal

Anastasia Belogortseva

tidak, pendeta dilarang memakai pakaian pendek

hanya rok pendek yang tidak diperbolehkan….

dilihat dari ikon Kristus, versi ini tidak ada artinya untuk dijalani

Gagak hitam

Andrew Kramer

Ya, Yesus seperti digambarkan dengan rambut panjang di ikon. Pertanyaan ini hanya membunuhku. Yesus Ikon Bagi Orang Beriman, Bagaimana Rambut Panjang Dilarang? Lalu pertanyaannya adalah, gereja tidak melarang botak. Untuk beberapa alasan, tidak ada yang menanyakan pertanyaan ini. Dan bahwa gereja adalah hukum bagi Anda. Semua gereja adalah organisasi komersial.

RAMBUT adalah organ persepsi dan akumulasi energi halus. Semakin panjang rambut seseorang, semakin besar kekuatan spiritual yang diterimanya, karena kekuatan ini menyehatkan seluruh tubuh dan cangkangnya. Kitab suci Weda mengatakan: “Memotong rambut seseorang dan mencukur kumis dan janggutnya sama dengan membunuhnya.” Namun dengan kebutuhan khusus dan penguasaan keterampilan tertentu, seseorang dapat menghilangkan energi negatif pada rambutnya dan memotongnya, sehingga terbebas dari energi-energi yang mengganggu perkembangannya - inilah makna dari ritus “sumpah monastik”. Orang Slavia memotong rambut anak-anak mereka untuk pertama kalinya hanya ketika mereka mencapai usia 7 tahun, dan potongan rambut tersebut disembunyikan di bawah bubungan atap atau matitsa (balok langit-langit utama gubuk). Jika rambut anak dipotong sebelum usia 1 tahun, perkembangan bicaranya terhenti, jika dipotong sebelum usia 7 tahun, perkembangan kemampuan mentalnya melambat. Seorang wanita yang memotong rambutnya disebut karna (dinamai menurut dewi Karna, yang bertanggung jawab untuk memenuhi hukum sebab dan akibat) - yaitu, dialah yang dihukum Karna. Oleh karena itu - "merobek". Jenggot - rambut di wajah pria. Berfungsi untuk mengumpulkan kekuatan vital dan spiritual (“bo” - kekayaan, “roda” - milik klan). Di setiap varna mereka memakai janggut dengan caranya sendiri: para penyihir tidak memotong janggutnya, tetapi menjaganya sebagai pusat kekuatan spiritual mereka; ksatria berjanggut pendek, karena nyaman untuk berperang; Orang Vesian memakai janggut penuh (besar, namun dipangkas) sebagai tanda soliditas, ketenangan, dan signifikansi. Smerdas tidak memahami tujuan sebenarnya dari janggut dan tidak tahu cara menggunakannya, meskipun mereka menumbuhkannya. Mereka yang ingin tampil seperti wanita mulai bercukur.

Para pendeta sendiri terkadang berambut panjang. Namun Alkitab melarang hal ini.

Selain atribut material luar - jubah, cara memakai salib - para pendeta Katolik dan Ortodoks sangat berbeda dalam tradisi mencukur atau menumbuhkan bulu wajah.

Di kalangan pendeta gereja Katolik, mencukur jenggot bukanlah hal yang wajib. Beberapa ayah berjanggut kecil jika mereka mau. Namun tidak satu pun dari mereka yang memiliki janggut besar dan tebal yang wajib dimiliki oleh pendeta Ortodoks mana pun. Ada beberapa alasan untuk hal ini.

Gambar Yesus

Selama kebaktian, pendeta Ortodoks melambangkan gambar Kristus, dan Anak Allah secara tradisional digambarkan dengan janggut dan kumis. Dengan cara ini, para pendeta memberikan penghormatan dan kekaguman kepada Tuhan. Namun alasan utamanya tetap merupakan perintah langsung untuk tidak memotong rambut dan janggut, yang ada di dalam Alkitab. Dalam Kitab Imamat, Tuhan memerintahkan Musa dan seluruh umat: “Jangan potong kepalamu, dan jangan merusak ujung janggutmu” (pasal 19, ayat 27).

Umat Kristen Ortodoks memahami perintah ini secara harfiah. Di Rusia, hal itu dilakukan secara sakral tidak hanya oleh para pendeta, tetapi juga oleh orang awam biasa. Gambaran seorang laki-laki - dengan janggut panjang yang tidak dicukur - inilah yang dianggap tampan dan sopan bagi orang beriman. Karena alasan ini, mode baru untuk wajah yang dicukur, yang diperkenalkan secara paksa oleh Peter Agung, disambut dengan permusuhan.

tradisi Romawi

Seorang pendeta Katolik tidak mewakili Kristus selama kebaktian. Ia agak disamakan dengan umatnya. Agama Katolik sangat dipengaruhi oleh tradisi Romawi yang lebih sekuler. Bangsa Romawi kuno, yang akhirnya mengadopsi agama Kristen dalam perjuangan yang sulit melawan berhala pagan, menganggap mencukur wajah sebagai prosedur higienis wajib bagi setiap orang beradab.

Pria berjanggut dianggap barbar di zaman Romawi kuno. Para legiuner Romawi bertemu orang-orang seperti itu di wilayah utara, tempat mereka sering mencari budak baru dan kekayaan. Bangsawan Romawi yang mulia selalu merawat wajahnya dengan cermat dan tentunya mencukur rambut berlebih agar tidak menjadi seperti rakyat jelata dan budak. Tradisi ini kemudian dikonsolidasikan dalam agama Katolik. Wajah yang dicukur bersih (dan dalam beberapa ordo monastik, kepala) seorang pendeta dianggap sebagai simbol khusus kesucian.

Sehubungan dengan tradisi mencukur jenggot pada Abad Pertengahan, muncullah ritual yang tidak biasa. Pada abad ke-9, tahta suci kepausan di Vatikan dikabarkan ditempati oleh seorang wanita. Paus Joan yang legendaris menyebut dirinya Yohanes VIII. Dia merasakan keinginan yang kuat akan kesalehan sehingga dia menyembunyikan jenis kelamin aslinya untuk memimpin gereja. Semua pendeta mencukur wajah mereka, jadi tidak ada yang terkejut dengan bapak gereja yang tidak berjanggut dan banci itu.

Setelah kejadian memalukan dalam salah satu upacara, ketika Paus diduga melahirkan seorang bayi, fakta memalukan ini selamanya terhapus dari sejarah Gereja Katolik Roma. Apakah semua ini benar atau hanya rumor, kini sulit dipastikan. Namun, setelah kejadian itulah ritual penentuan jenis kelamin calon Paus ditetapkan.

Pemohon duduk di kursi khusus Sella yang di dalamnya dibuat lubang kecil. Bapa suci yang berwenang hanya meletakkan tangannya di bawah kursi dan benar-benar merasakan bukti fisik dari maskulinitas calon kepala gereja. Dalam kasus para pendeta Ortodoks, masalah seperti itu tidak pernah muncul. Jenggot yang tebal atau tidak terlalu tebal dengan jelas menunjukkan jenis kelamin pendeta.

Mengapa seorang pendeta membutuhkan janggut dan rambut panjang?

Rambut panjang bagi pendeta adalah sebuah tradisi. Kemungkinan besar, ini berasal dari Ortodoks Timur di bawah pengaruh monastisisme. Di seluruh dunia Ortodoks, termasuk di kalangan Slavia Timur, berjanggut dan rambut panjang di kalangan pendeta adalah hal yang lumrah.

Di Gereja Ortodoks Rusia, tradisi pendeta memakai rambut panjang menggantikan kebiasaan lain - memotong rambut di bagian ubun-ubun kepala, yang melambangkan mahkota duri Yesus Kristus. Tradisi ini datang ke Rus dari Byzantium. Di sana, kebiasaan memotong rambut sudah ada sejak zaman Gereja Kristen mula-mula, namun akhirnya ditetapkan pada abad ke-7 (pemerintahan ke-21 Konsili Ekumenis VI tahun 692). Gaya rambut pendeta melibatkan pemotongan rambut dari atas, di bagian ubun-ubun, dan memotongnya dari bawah “dalam lingkaran”. Di Rus, mahkota pendeta yang dipotong disebut gummento. Bagian yang dicukur ditutup dengan topi kecil - skufya.

Sejak abad ke-17, dua tradisi telah ada bersama di Gereja Ortodoks Rusia: tidak memotong rambut dan memotong rambut. Hal ini dibuktikan, misalnya, oleh Diakon Agung Paul dari Aleppo, yang pada tahun 1656 melakukan perjalanan ke Moskow bersama ayahnya, Patriark Macarius dari Antiokhia: “ Rambut di kepala mereka(pendeta - d.I.I.) jangan dicukur, kecuali lingkaran besar di tengahnya, biarkan yang lain panjang, sambil makan B" [ Pavel Aleppo, diakon agung. Perjalanan Patriark Antiokhia Macarius ke Moskow pada abad ke-17. Sankt Peterburg, 1898.Hal.97]. Tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti berapa lama pemotongan mahkota dilakukan, tetapi pada abad ke-18. praktik ini sepenuhnya ditinggalkan.

Mungkin, sejak para pendeta mulai memanjangkan rambut, yang terakhir ini menjadi perhatian yang semakin besar bagi mereka. Jadi Gereja dihadapkan pada kebutuhan untuk mengembangkan beberapa rekomendasi mengenai bagaimana seharusnya sikap setiap imam terhadap rambutnya sendiri. Salah satu bagian dari teologi pastoral - ilmu tentang kualitas moral dan tanggung jawab para imam - berbicara tentang penampilan seorang imam, serta tentang perawatan rambut.

Gaya rambut pendeta, seperti keseluruhan penampilannya, harus menunjukkan kesederhanaan dan pengendalian dirinya. Rambut lusuh, tidak terawat, kotor, serta rambut yang terlalu ditata dan ditata secara sekuler, dianggap tidak dapat diterima oleh para pendeta. Saat merawat rambut, Anda perlu menghindari hal-hal ekstrem.

Dalam tradisi gereja Rusia, janggut dan rambut panjang atau memanjang telah dan tetap menjadi ciri khas pendeta Ortodoks, yang cukup konsisten dengan jubah liturgi dan persepsi tradisional orang Ortodoks tentang pendeta.

Jika seorang imam tidak berjanggut dan berambut panjang bukan karena alasan kesehatan, tetapi dengan sengaja sesuai dengan keinginannya, maka orang-orang (tidak hanya orang-orang beriman) mempunyai anggapan yang kuat bahwa imam itu malu dengan pelayanannya dan, dalam beberapa hal. , adalah “menyamarkan dirinya”.

Baik tradisi menggunting gumenzo maupun tradisi membiarkan rambut sebahu mempunyai dasar masing-masing, namun tidak ada satupun yang mempunyai kekuatan hukum. Janji temu Paulus kepada Jemaat Korintus (1 Kor. 11:14-15) bukanlah sebuah undang-undang atau peraturan yang memerlukan pelaksanaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi, melainkan sebuah kebiasaan yang sesuai dengan zaman dan budaya umat Kristiani pertama di Timur.

Atas nama saya sendiri, saya hanya dapat menambahkan: jika seorang pendeta sudah memutuskan untuk memanjangkan rambut, maka ia perlu merawatnya dan mendengarkan baik-baik instruksi yang diberikan, misalnya, oleh Profesor Archimandrite Cyprian (Kern): “Secukupnya rambut yang dicukur, janggut yang dicukur, dan kumis yang agak pendek sama sekali tidak mengurangi spiritualitas imam dan menimbulkan celaan panache" ( Archimandrite Cyprian, profesor. Pelayanan pastoral ortodoks. Sankt Peterburg, 1996.Hal.92)

Mengapa pendeta berjanggut?

Haruskah seorang Kristen berjanggut? Mengapa?

Haruskah pria menumbuhkan janggut?

Saya dengan hormat meminta Anda untuk memberi tahu saya jika Anda mengetahui sumber apa pun tentang kanon Gereja yang menunjukkan bahwa pria harus menumbuhkan janggut dan rambut dan tidak boleh memotongnya. Dan apa yang harus dilakukan agar tidak mundur dalam masalah kecil ini, karena orang tua menentang janggut panjang dan rambut panjang.

Tuhan memberkati Anda atas jawaban Anda.

Jawaban dari Pastor Oleg Molenko:

Mengenai menumbuhkan rambut bagi laki-laki golongan non-suci, saya menjawab Demetrius (pertanyaan No. 660) bahwa menumbuhkan rambut panjang adalah hal yang tidak terhormat bagi laki-laki.

Mengenai janggut, tidak terhormat bagi siapa pun untuk mencukurnya.

Tradisi saleh ini, yang didasarkan pada Kitab Suci, telah dan dipelihara dengan kuat oleh Gereja Kristus. Wajah pria tanpa janggut dianggap banci, yang hanya diperbolehkan bagi pria muda yang belum mencapai kedewasaan atau yang secara alami tidak memiliki janggut. Saya sendiri.

Dekrit apostolik yang melarang kejahatan pangkas rambut memuat pepatah berikut: “Kita juga tidak boleh merusak rambut janggut, atau mengubah citra seseorang yang bertentangan dengan kodratnya. Jangan telanjang, kata hukum, janggutmu. Karena Tuhan Sang Pencipta menjadikan makhluk ini (yang tidak berjanggut) cocok untuk wanita, namun Dia menyatakannya tidak senonoh bagi pria. Tetapi kamu, yang mencukur janggutmu agar disukai, sebagai orang yang menentang hukum, akan menjadi keji bagi Tuhan, yang menciptakanmu menurut gambar-Nya” (Dekrit Rasul Suci. Publ. Kazan, 1864, hal. 6 ).

Aturan 96 Konsili Ekumenis ke-6:

Setelah mengenakan Kristus melalui baptisan, mereka bersumpah untuk meniru kehidupan-Nya dalam daging. Oleh karena itu, demi rambut di kepala, untuk merugikan mereka yang melihat, membuang dan menghilangkan dengan tenunan buatan, dan dengan demikian menipu jiwa-jiwa yang belum dikonfirmasi, kami sebagai ayah menyembuhkan dengan penebusan dosa yang layak, membimbing mereka seperti anak-anak, dan mengajari mereka. untuk hidup suci, dan, meninggalkan pesona dan kesia-siaan daging, untuk.

Apakah umat Kristen Ortodoks (tentu saja laki-laki) wajib berjanggut? Apakah ada keputusan kanonik mengenai hal ini?

Ini lebih merupakan tradisi yang diguncang oleh Peter the Great

Tuhan menciptakannya seperti ini - biarkan tumbuh, tapi mencukurnya bukanlah dosa

Arti janggut dalam kepercayaan agama orang Rusia abad 16-18

Dalam seni rupa Kristen, prinsip verisimilitude telah ditetapkan sejak awal, yaitu aturan penggambaran wajah suci bukan dengan menebak-nebak, tetapi dengan kemiripan tubuh bagian luar. Pendekatan seni terhadap kenyataan ini, yang diwariskan oleh legenda, dalam beberapa hal cenderung mengarah pada gambar potret. Hanya dengan reproduksi paling detail dari corak dan rambut di kepala, finishing janggut dan alis, bahkan ekspresi tatapannya sendiri, sang seniman dapat mencapai kemiripan yang utuh. Hiasan janggut dan rambut di kepala sangat berguna bagi para miniaturis Bizantium, yang darinya hiasan itu menyebar dan menjadi mapan dalam lukisan ikon Rusia kuno, yang.

Namun, tradisi berjanggut kembali ke Kristus sendiri. Ada legenda bahwa Tuhan dibesarkan dalam komunitas Nazir - salah satu cabang agama Yahudi. Orang-orang Nazaret dibedakan oleh fakta bahwa mereka tidak memotong rambut mereka - baik janggut maupun kepala mereka. Gambar ini diadopsi oleh para biarawan pada abad pertama Kekristenan - sebagai tiruan dari Juruselamat. Anda mungkin memperhatikan bahwa Yesus Kristus selalu digambarkan dalam ikon dengan janggut dan rambut panjang. (Ini mengacu pada gambar Dia pada usia 30-33 tahun.

Lima alasan mengapa pria Rusia harus berjanggut

Para filsuf Rusia menyebut janggut sebagai keutamaan mendasar pria Ortodoks Rusia. Puisi dan syair spiritual ditulis tentang “suami biadab”, dan di era pra-Petrine, pisau cukur disamakan dengan pisau, yang digunakan untuk operasi mengubah seorang pria menjadi seorang kasim. Lalu mengapa pria Rusia harus berjanggut?

Jenggot sebagai tradisi Rusia

Sejak dahulu kala, sudah menjadi kebiasaan bagi pria di Rusia untuk berjanggut tebal dan tebal. Dan semua orang tahu bahwa Peter I adalah orang pertama yang menentang tradisi ini, dengan menyatakan pada tahun 1698 sebuah tugas khusus yang dikenakan pada setiap orang yang berjanggut. Beberapa saat kemudian, pada tahun 1705, tugas ini dibagi menjadi empat kategori. Setiap kategori berhubungan dengan satu kelas atau lainnya:

– 600 rubel setahun dibayarkan oleh para abdi dalem, pejabat dari berbagai tingkatan dan bangsawan kota;

– 100 rubel setahun diberikan ke bendahara oleh tamu artikel pertama;

– 60 rubel per tahun dibebankan kepada pedagang.

1. Saya tidak tahu dari mana Anda, Alexei, mendapatkan ini, tetapi Kanon 96 Konsili Ekumenis ke-6 mengatakan hal lain:

“Mereka yang mengenakan Kristus melalui baptisan telah bersumpah untuk meniru kehidupan-Nya. Oleh karena itu, demi rambut di kepala, yang merugikan mereka yang melihatnya, yang mengatur dan menghilangkan dengan tenunan buatan, dan dengan demikian menipu jiwa-jiwa yang belum dikonfirmasi, kami sebagai ayah menyembuhkan dengan penebusan dosa yang layak, membimbing mereka, seperti anak-anak, dan mengajari mereka untuk hidup suci, dan meninggalkan pesona dan kesia-siaan daging, kepada kehidupan abadi dan diberkati mereka terus-menerus mengarahkan pikiran, dan memiliki kediaman murni dengan rasa takut, dan melalui pemurnian hidup, sebanyak mungkin, mereka mendekatkan diri kepada Tuhan, dan mereka lebih menghiasi batin daripada batiniah dengan keutamaan dan akhlak yang baik dan tak bernoda; dan janganlah mereka membawa dalam dirinya sisa-sisa kebobrokan yang datang dari musuh. Jika ada yang bertindak bertentangan dengan aturan ini, biarlah dia dikucilkan.”

Ini mungkin merupakan tambahan yang terlambat tentang janggut. ;)) Dan bahkan jika kita benar-benar menerapkan semua aturan Konsili Ekumenis pada aturan modern.

Ceritakan kepada kami mengapa beberapa pendeta menumbuhkan janggut, sementara yang lain mencukur atau mencukur jenggotnya? Apakah ini diatur atau hanya masalah selera saja?

Dan pertanyaan yang sama mengenai pakaian para imam. Saya tahu ada yang memakai jubah, ada pula yang memakai pakaian sekuler biasa. Apa hubungannya ini?

Halo, Artemy. Anda punya pertanyaan bagus. Imam Gereja Ortodoks adalah pembawa gambar Kristus. Hal ini harus diungkapkan terutama dalam kehidupan rohani dan sehari-harinya. Ini selalu terjadi, dengan pengecualian yang jarang terjadi - mereka, seperti yang Anda tahu, menekankan aturan tersebut. Kita semua ingin melihat seorang imam yang baik hati dan penuh perhatian yang peduli terhadap keselamatan setiap orang. Tetapi gambaran Juruselamat juga diekspresikan dalam kedok pendeta - dalam penampilannya. Diketahui bahwa Yesus Kristus memiliki kumis dan janggut di wajahnya. Beginilah cara Tuhan digambarkan pada ikon Ortodoks (dan tidak hanya). Bagi seorang pendeta, ini adalah contoh penampilan. Juruselamat mengenakan pakaian panjang. Dari sini.

Pengecualiannya adalah wilayah bagian barat Susunan Kristen. Tradisi Romawi menetapkan pemotongan dan pencukuran. Hal ini disebabkan oleh standar kebersihan pada masa itu. Pengobatan Eropa Barat kemudian meresepkan pemotongan rambut dan mencukur jenggot untuk tujuan kebersihan pribadi guna mencegah penyakit dan munculnya kutu. Berenang di sungai, seperti yang kita lakukan sekarang, dianggap tidak sehat, karena banyak ilmuwan telah membuktikan bahwa berbagai sumber infeksi hidup di waduk. Sebaliknya, di Timur, wudhu, termasuk berendam di air, dianggap sebagai kewajiban sehari-hari.

Di Gereja Ortodoks Rusia, tradisi pendeta berambut panjang telah menggantikan kebiasaan lain - memotong rambut di ubun-ubun kepala, yang.

Juga bertanya

Damai bersamamu tidak disponsori oleh organisasi, yayasan, gereja atau misi apa pun.

Itu ada dari dana pribadi dan sumbangan sukarela.

Mengapa pendeta berjanggut?

Orang sering bertanya: mengapa pendeta Ortodoks berjanggut? Mengapa tradisi ini tidak diikuti, misalnya, oleh perwakilan pendeta Katolik?

Tradisi berjanggut telah berubah dari abad ke abad. Pada abad pertama Gereja Kristen, hanya ada sedikit pendeta yang berjanggut. Kita bahkan menemukan dalam buku-buku deskripsi penampakan St. Basil Agung, yang mengatakan bahwa seorang uskup yang sangat aneh, “tidak berambut”, menyerupai “anjing acak-acakan”, naik takhta.

Namun, tradisi berjanggut kembali ke Kristus sendiri. Ada legenda bahwa Tuhan dibesarkan di komunitas Nazir- cabang agama Yahudi. Orang-orang Nazaret dibedakan oleh fakta bahwa mereka tidak memotong rambut mereka - baik janggut maupun kepala mereka. Gambaran ini diadopsi oleh para biarawan pada abad pertama Kekristenan - meniru Juruselamat. Anda mungkin memperhatikan bahwa Yesus Kristus selalu digambarkan dalam ikon dengan janggut dan rambut panjang. (Ini mengacu pada gambar Dia pada usia 30-33).

Rus', ketika mengadopsi agama dari Byzantium, mengadopsi piagam gereja, yang aslinya ditulis untuk para biarawan. Seiring dengan piagam tersebut, kebiasaan tidak memotong rambut datang kepada kami - pada awalnya hanya para biarawan yang mengikuti aturan ini,

lalu para pendeta.

Jenggot highlight seorang pendeta di antara orang lain. Tentu banyak yang setuju bahwa berjanggut dan rambut panjang menyebabkan ketidaknyamanan tertentu, namun pada saat yang sama membawa manfaat yang besar bagi pendeta. Yang mana? Dia selalu diidentifikasikan sebagai seorang imam, mereka memandangnya sebagai Gereja Kristus dan sebagai gambar Kristus.

Namun tidak semua pendeta berjanggut. Jika Anda melihat pendeta tanpa janggut, jangan biarkan hal itu mengganggu Anda. St Nicholas the Wonderworker, misalnya, memiliki potongan rambut yang rapi, bahkan ia memiliki gumenzo khusus yang dicukur di kepalanya, yang pada saat itu merupakan tanda milik imamat. Namun, harus selalu diingat bahwa ada satu syarat penting untuk penampilan seorang pendeta - kerapian dan kerapian. Oleh karena itu, janggut yang dipangkas rapi selalu lebih baik daripada janggut yang panjang dan lebat.

(8 suara: 4,8 dari 5)

Imam Besar Artemy Vladimirov

315 tahun yang lalu, Peter the Great memperkenalkan pajak pada janggut, dengan pengecualian bagi Gereja. Pastor Artemy menjelaskan mengapa para seminaris saat ini dipaksa untuk bercukur, dan apakah benar bahwa para pendeta konservatif memiliki janggut yang lebih panjang dibandingkan pendeta liberal.

- Mengapa umat Kristen Ortodoks berjanggut?
- Mengingat dekrit Kaisar Seluruh Rusia ini, yang, berkat para penasihatnya, tahu cara mengisi kembali kas negara dari ketiadaan, Anda dan saya harus mengakui bahwa janggut bukan hanya hak prerogatif dunia Ortodoks. Namun semua masyarakat zaman dahulu, sebagaimana dibuktikan oleh arkeologi, lukisan, dan sastra, memandang janggut sebagai bagian integral dari martabat maskulin, jelas mengidentifikasikannya dengan keutamaan keberanian, kebijaksanaan, perawakan, dan pikiran laki-laki yang kuat. Abad Pertengahan dan zaman modern sebagian besar telah menundukkan pakaian dan penampilan orang-orang pada standar Eropa.

Namun, pandangan konservatif mengenai masalah ini selalu mendominasi Ortodoksi Rusia. Dan hari ini, melihat janggut di jalan-jalan ibu kota, Anda dapat langsung menebak bahwa ini adalah seorang Kristen Ortodoks atau perwakilan dari beberapa agama tradisional dunia lainnya, karena baik Yahudi maupun Muslim tidak meremehkan janggut.

Tetapi Anda dan saya, kembali ke kebiasaan yang dianut oleh umat Kristen Ortodoks, akan mengatakan bahwa kebahagiaan tidak terletak pada janggut. Tidak perlu menumbuhkan janggut panjang karena kecerdasan. Dan, tentu saja, martabat moral seorang Kristen tidak sedikit pun bergantung pada bagaimana perasaannya tentang berjanggut.

Mari kita membuat reservasi bahwa bagi pendeta Ortodoks, kehadiran janggut merupakan persyaratan integral untuk penampilan mereka, karena segala sesuatu dalam kehidupan pendeta harus dikaitkan tidak hanya dengan tradisi Kristen yang berusia dua ribu tahun, tetapi juga dengan tradisi alkitabiah yang berusia beberapa ribu tahun. adanya. Bahkan dalam kitab Musa Perjanjian Lama, khususnya kitab Imamat, kita menemukan gambaran tentang penampilan para ulama dan instruksi untuk tidak merusak tepi janggut ().

Tidak, tentu saja, kami tidak akan berargumen bahwa keputusan ritual seperti itu wajib bagi seorang pendeta modern. Namun ada nuansa halus dan hampir tak terlihat yang dirasakan oleh hati sensitif orang Ortodoks.

Masyarakat kami, baik konservatif maupun tradisional, tentu saja menerima pendeta mana pun. Tapi dia masih mencatat pada dirinya sendiri: oh, sayang sekali pendeta itu memotong janggutnya, dan malah menyisakan ekor tikus ala Trotsky atau seperti janggut tipis milik “kambing semua-Union”, seolah-olah aku tidak salah, Joseph Stalin menelepon Kalinin.

Melihat seorang pendeta muda dengan pipi yang dicukur rapi, janggutnya terawat rapi dengan gaya revolusioner, orang-orang yang penuh perhatian memperhatikan bahwa ini adalah pendeta yang “progresif”, tidak terlalu peduli untuk mengikuti tradisi...

Namun, ini hanyalah pengamatan psikologis, dan saya meminta pembaca untuk memahami kata-kata saya dengan benar. Kita sekarang lebih banyak berbicara tentang estetika daripada etika, dan sama sekali tidak membayangi para pendeta yang terbebani dengan janggut panjang.

Jadi benarkah mereka mengatakan bahwa janggut yang panjang adalah tanda seorang pendeta yang konservatif, dan janggut yang pendek adalah tanda seorang yang liberal?

Kita bisa berasumsi demikian, tapi jangan biarkan observasi kita menjadi sebuah aturan. Hal yang utama tentu saja adalah kualitas pikiran Anda, cara Anda berpikir dan menjalani hidup. Namun tentu saja ada petunjuk tentang esensi masalah tersebut dalam ciri-ciri penampilannya. Anda ingat perkataan Pastor Pavel Florensky, yang mengatakan bahwa pakaian, dan karenanya penampilan, adalah kelanjutan dari kepribadian seseorang - dan oleh karena itu detail terkecil dari toilet, pakaian, penampilan kita, berbicara tentang struktur jiwa tertentu.

Dan jika Anda adalah Sherlock Holmes, yaitu orang yang psikologis dan jeli, tentu saja, ketika Anda bertemu seseorang “dari pakaiannya”, Anda membentuk kesan awal tertentu tentang dia. Terlebih lagi, seorang pendeta, yang dibedakan berdasarkan pengalamannya, memiliki hak internal atas penilaiannya, selalu menjadi pusat perhatian, di bawah sorotan puluhan, dan mungkin ratusan pandangan.

Oleh karena itu, pendeta mana pun harus menyadari bahwa segala selera, kesukaan, dan kebiasaannya yang berkaitan dengan penampilan selalu dapat menjadi bahan pemikiran yang intens. Hal ini terutama berlaku bagi para pendeta yang tampil di televisi.

- Mengapa para seminaris terpaksa mencukur jenggotnya?
- Untuk membedakan golongan ini dengan mereka yang sudah menerima tahbisan suci. Segera setelah seorang seminaris ditahbiskan menjadi diakon, penampilannya mulai berbeda dari saudara-saudaranya. Namun, pengecualian, seingat saya (saya mengajar di sekolah teologi Moskow selama lebih dari 10 tahun), dibuat untuk para seminaris dari Old Believers. Menghargai konservatisme mereka dan tidak menginginkan drama apa pun yang terjadi di bawah pemerintahan Peter Agung, mereka diizinkan mengenakan jaket seminari hitam dan pada saat yang sama berjanggut lebat.

Direkam oleh Kirill Milovidov

Ketika seseorang pertama kali datang ke gereja dan melihat pendetanya, apa yang diingatnya? salib di dada dan janggut panjang. Tatapan dan kata-kata baik dalam pengakuan dosa dikenang kemudian, ketika seseorang menjadi anggota gereja.

Mengapa pendeta berjanggut? Pernahkah orang percaya memikirkan hal ini? Hampir tidak - yah, mereka memakainya dan memakainya, begitulah seharusnya.

Mari kita bahas mengapa hal ini terjadi.

Awalnya ada...

Poppy terpotong. Tradisi Bizantium ini datang ke Rus'. Apa yang dilambangkannya? Mahkota duri Kristus. Para pendeta memotong ubun-ubun kepala menjadi setengah lingkaran, tetapi sisa rambut dibiarkan panjang. Gaya rambut ini disebut "gumenzo". Itu ada sampai abad ke-18, kemudian praktik ini kehilangan kebutuhannya.

Sudah pada abad ke-17 di Rus, para pendeta menggabungkan dua tradisi: memotong gumenzo dan menumbuhkan rambut bersama dengan janggut. Jadi, bagian atas kepala dicukur halus, dan sisa rambut panjang dikepang. Bagian kepala yang dicukur ditutupi dengan topi khusus - skufya. Mengapa pendeta Ortodoks berambut panjang? Lebih lanjut tentang ini di paragraf berikutnya.

Dari mana asalnya?

Tradisi tidak memotong rambut dan janggut mungkin muncul di bawah pengaruh monastisisme Timur. Para biksu tidak memotong rambut atau mencukurnya. Lambat laun agama ini menyebar ke negara-negara Ortodoks lainnya, termasuk Rusia. Satu-satunya pengecualian adalah umat Kristen Barat. Di sana diperintahkan untuk memotong rambut dan mencukur jenggot, tetapi ini dilakukan dari sudut pandang medis - untuk menghindari penyebaran kutu. Berenang di sumber air, seperti sungai, dilarang. Diyakini bahwa terdapat terlalu banyak infeksi di waduk.

Di Timur, segalanya justru sebaliknya. Wudhu dilakukan setiap hari dan dianggap wajib.

Jawaban lain atas pertanyaan mengapa para imam berjanggut dan rambut panjang dan rapi adalah logis jika kita mempertimbangkan resep Alkitab. “Jangan potong kepalamu dan jangan merusak ujung janggutmu,” kalimat ini berasal dari Perjanjian Lama.

Bagaimana dengan umat Katolik?

Hal ini kurang lebih jelas dalam kaitannya dengan Ortodoksi, dan juga dengan sikapnya terhadap rambut panjang dan janggut di kalangan pendeta. Bagaimana dengan umat Katolik? Mengapa pendeta Ortodoks berjanggut dan pendeta Katolik tidak? Di antara pendeta denominasi ini ada banyak perwakilan yang tidak berjanggut dan berambut pendek.

Faktanya, umat Katolik mewarisi tradisi menata rambut dan berjanggut dari bangsa Romawi kuno. Mereka, sebagaimana disebutkan di atas, adalah pendukung mencukur jenggot dan memotong rambut karena alasan higienis.

Zaman telah berubah, namun umat Katolik masih memiliki tradisinya. Dewan Seratus Kepala Rusia pada tahun 1551 mengakui tradisi ini sebagai ajaran sesat.

Mengapa pendeta berjanggut dan berkumis? Pernahkah Anda memperhatikan bahwa semua pendeta memiliki janggut yang berbeda? Seseorang memiliki janggut “profesor” yang rapi. Dan seseorang mempunyai janggut panjang berbentuk sekop. Ada pendapat menarik: pendeta yang berasal dari kalangan intelektual lebih menyukai janggut yang rapi. Dan mereka yang nenek moyangnya adalah petani mempunyai janggut berbentuk sekop yang megah.

Penampilan ayah

Di gereja-gereja Rusia, mereka sudah lama terbiasa dengan kenyataan bahwa pendeta harus berjanggut. Ini adalah atribut tetapnya, hampir sama dengan jubah. Beberapa orang, terutama pendeta muda gereja, bisa memotong rambutnya. Tapi janggut tidak bisa diganggu gugat.

Banyak orang, bahkan yang sudah pergi ke gereja selama bertahun-tahun, tidak tahu mengapa para pendeta berjanggut dan berambut panjang. Sementara itu, semuanya sederhana, seperti yang berhasil kami ketahui.

Tapi mari kita kembali ke bagaimana seharusnya seorang pendeta Ortodoks. Untuk beberapa alasan, banyak orang memiliki asosiasi: dia pasti gemuk, dengan rambut beruban dan berjanggut. Mengenai tipe tubuh dan warna rambut, ini hanyalah spekulasi manusia. Ayah berbeda. Bukan, bukan hitam, putih dan merah, tapi langsing dan tidak terlalu langsing, tinggi dan pendek, berambut abu-abu dan hitam. Namun mereka semua mempunyai janggut yang sama.

Apa yang ditentukan gereja?

Mengapa pendeta Ortodoks berjanggut? Ini ditentukan oleh gereja. Namun seorang pendeta berjanggut, juga berambut panjang, harus berpenampilan rapi. Siapa yang mau pendeta lusuh dengan rambut panjang yang belum dicuci? Apalagi dengan janggut panjang yang tidak terawat? Tentu saja, umat paroki tidak mungkin tertarik pada pendeta seperti itu.

Seperti apa seharusnya seorang pendeta? Rambut panjang dikumpulkan menjadi ekor kuda. Kepalamu selalu jernih. Jenggotnya disisir rapi dan memiliki bentuk meski panjang. Namun merawat rambut dan janggut tidak boleh berlebihan. Ketidakteraturan dan “kekecewaan” yang berlebihan adalah hal yang tidak pantas.

Gambar seorang pendeta dalam Ortodoksi

Kami menemukan mengapa para pendeta berjanggut. Seperti apa dia, seorang pendeta Ortodoks? Dia berusaha untuk menjadi seperti Kristus, karena imam adalah teladan duniawi bagi umat Kristiani. Bukankah ini salah satu alasan seseorang berambut panjang dan berjanggut? Tidak ada satu ikon pun yang menggambarkan Juruselamat tanpa janggut atau rambut panjang.

Imam mengenakan jubah dan jubah khusus. Jubah adalah sejenis gaun dengan lengan sangat lebar, biasanya berwarna hitam. Tapi mungkin juga ada versi musim panas dari pakaian ini - yang ringan. Saat cuaca sangat panas, mengenakan jubah hitam sama sekali tidak nyaman.

Pendeta kulit putih, yaitu pendeta yang sudah menikah, memakai skufia - topi khusus. Pendeta kulit hitam - biksu - mengenakan jubah dan kerudung. Tudungnya berupa “topi” hitam tinggi dengan kerudung di bagian belakang. Selimut membentang di bagian belakang dan turun ke lantai. Atribut monastisisme yang sangat diperlukan, kecuali janggut dan rambut panjang, adalah rosario. Para biksu berdoa untuk mereka. Imam awam juga boleh memakai rosario.

Jadi, perwakilan pendeta kulit putih terlihat seperti ini:

Jubah dan jubah.

Sebuah salib besar dengan rantai besar di dada.

Rambut panjang dan janggut.

Terkadang - buku doa di tangan dan rosario.

Mengapa pendeta berjanggut? Kami sudah menjawab pertanyaan ini. Sekarang mari kita bicara tentang beberapa fakta menarik terkait tidak bercukurnya para pendeta dan banyak lagi:

Di gereja Ortodoks Anda dapat bertemu pendeta tanpa janggut atau dengan rambut jarang. Biasanya, mereka adalah pendeta muda, dan tidak adanya janggut hanyalah fenomena sementara.

Dipercaya bahwa jika seorang pendeta tidak berjanggut karena alasan yang tidak berhubungan dengan kesehatannya, maka dia malu atas pengabdiannya. Mereka mewaspadai pendeta seperti itu, dan umat paroki berusaha menghindari mereka.

Tidak hanya pendeta yang harus menumbuhkan janggut. Ini adalah kewajiban semua pria Ortodoks, sesuai dengan instruksi Perjanjian Lama tentang memotong rambut dan

Wanita dalam Ortodoksi juga dilarang memotong rambut.

Rambut diyakini sebagai penutup seseorang pada Hari Kiamat. Semua orang akan telanjang di atasnya, dan mereka hanya bisa menyembunyikan ketelanjangan mereka di bawah rambut panjang.

Dalam Ortodoksi tidak ada perwakilan dari jenis kelamin yang adil di antara para pendeta. Ini bukan tentang penindasan terhadap perempuan. Cukuplah untuk mengingat bahwa Wanita yang paling dihormati adalah Perawan Maria. Faktanya adalah Tuhan datang ke dunia dalam wujud laki-laki. Imam mewakili gambar Kristus. Seorang wanita, karena jenis kelaminnya, tidak dapat membayangkan gambaran-Nya.

Alih-alih sebuah kesimpulan

Tujuan utama artikel ini adalah untuk memberi tahu pembaca mengapa para pendeta berjanggut dan sering kali berambut panjang. Biasakan dia dengan tradisi Ortodoksi, beri tahu dia tentang seperti apa pendeta Ortodoks itu.

Mari kita soroti aspek-aspek utama dalam artikel:

Untuk alasan apa para pendeta berjanggut dan berambut panjang? Salah satunya adalah kesesuaian dengan penampakan Kristus. Dia digambarkan dengan janggut dan rambut.

Alasan kedua terletak pada tradisi timur monastisisme Ortodoks yang datang ke Rus. Para biksu tidak memotong rambut atau mencukur janggutnya.

Sebuah indikasi dalam Perjanjian Lama adalah bahwa seseorang tidak perlu mencukur kepalanya atau mencukur janggutnya.

Dalam agama Katolik justru sebaliknya. Para pendeta Katolik mencukur dan memotong rambut mereka. Hal ini disebabkan standar kebersihan Romawi kuno, yang kini telah menjadi tradisi. Di Roma kuno, janggut dan rambut diharuskan dicukur untuk mencegah penyebaran kutu. Selain itu, dilarang berenang secara teratur di sungai. Di Timur, wudhu setiap hari dianggap wajib.

Apa yang bisa saya tambahkan? Rambut pendek dan janggut pendek hampir tidak mengurangi martabat pendeta sebagai pendeta. Yang penting bukanlah adanya janggut atau rambut di kepala, melainkan cara imam menjalankan misinya.

NKehadiran janggut saat ini lebih merupakan semacam dogma daripada simbol nyata spiritualitas seorang pendeta. Faktanya adalah jika kita mengambil agama Kristen, maka agama itu muncul di Kievan Rus hanya sekitar 1000 tahun yang lalu. Dan saat itu agama Kristen sudah ada di Roma selama 1000 tahun. Nah, jika Anda membaca Alkitab, Anda akan memahami bahwa Alkitab terdiri dari dua bagian yang tidak sama. Pertama - dari Perjanjian Lama, dan baru kemudian dari Perjanjian Baru. Jadi Perjanjian Lama membawa kita lebih jauh lagi - lebih dari 3 ribu tahun SM. Dan kemudian, ketika umat masih jauh dari kecerdasan seperti Anda dan saya, para pendeta pun berjanggut, itupun merupakan dogma dan simbol bagi pendeta. Mari kita beralih ke penafsiran modern bangsa Israel tentang masa itu dan tatanan zaman kuno itu. Berikut adalah contoh interpretasi Boris Khaimovich Levin, yang menulis artikel dengan topik: Landasan ilmiah monoteisme Musa. Di salah satu bagiannya ia membahas topik standar hidup pendeta itu: CUKUR DAN CUCI! Apa rasanya? Di antara aturan perilaku para imam yang terkait dengan pelaksanaan kebaktian di Kemah Suci, ada juga yang bisa dikatakan higienis: persyaratan untuk mencukur “seluruh tubuhmu dengan pisau cukur” (Bil. 8:7), mencuci, di bawah kesakitan kematian, “tanganmu dan kakimu” sebelum memasuki Kemah Suci dan sebelum pengorbanan (Kel. 30:18 - 21) dan “tubuhnya dengan air” (Imamat 16:4), dan juga mengenakan pakaian lenan sebelum memasuki Kemah Suci, dan pakaian ini dirinci secara rinci, dari ujung kepala sampai ujung kaki: “dia harus mengenakan jubah lenan suci, dan hendaknya dia mengenakan pakaian dalam dari lenan pada tubuhnya, dan biarlah dia mengenakan ikat pinggang. dirinya mengenakan ikat pinggang linen dan serban linen.” (Imamat 16:4). Percikan listrik (“api dari Tuhan”) terjadi antara dua benda yang membawa muatan listrik berbeda. Untuk mencegah seorang imam yang mendekati tabernakel yang terisi daya agar tidak dirusak oleh “api dari Tuhan” (bahkan tanpa menyentuh bagian logam dari tabernakel), ia tidak boleh membawa muatan tersebut. Dan yang terakhir dapat menumpuk di tubuh akibat gesekan, misalnya wol pada linen. Selain itu, bulu alami tubuh pendeta juga dapat digunakan sebagai wol untuk rami. Tubuh yang dicukur dan bergesekan dengan linen tidak menimbulkan muatan listrik. Pakaian linen juga karena alasan ini masih dianggap paling ramah lingkungan. Prosedur terakhir - mencuci dengan air - menghilangkan muatan listrik yang terakumulasi secara tidak sengaja: air hanya menyerapnya, membawanya keluar dari tubuh. Selain itu, karena “baskom itu terbuat dari tembaga untuk mencuci dan alasnya adalah tembaga” (Kel. 30:18), maka hanya menyentuhkan baskom konduktif yang diarde dengan tangan dan kaki telanjang ke alas yang sama sudah akan mengeluarkan cairan dari tubuh. Musa dan Harun serta anak-anaknya mencuci tangan dan kaki mereka dari situ; ketika mereka masuk ke dalam Kemah Suci dan mendekati mezbah, barulah mereka mandi” (Kel. 40, 31 - 32). Sekilas, persyaratan Alkitab yang aneh “jangan memakai pakaian yang terbuat dari berbagai jenis benang, wol atau linen” (Imamat 19, 19) dari sudut pandang memperhitungkan elektrostatika memiliki arti tertentu. Hal ini, pertama-tama, harus mencegah timbulnya listrik statis pada tubuh manusia untuk mencegah muatan berbahaya tertarik dari tabernakel. Tampaknya aturan seperti itu hanya berlaku bagi para imam dan orang Lewi, yaitu satu-satunya orang yang berhak berhubungan langsung dengan tabernakel.
Namun faktanya larangan memakai wol dan linen diberikan oleh Tuhan bukan kepada para imam dan orang Lewi, melainkan kepada “seluruh jemaah Israel” (Imamat 19:2). Dalam hal ini, tampak jelas bahwa aturan keselamatan ini dikembangkan oleh Musa bukan untuk melindungi sesama warga dari kemungkinan kehancuran akibat api dari Tuhan (mereka toh tidak diizinkan masuk ke dalam tabernakel), tetapihanya agar mereka tidak memiliki pemahaman tentang sifat kemuliaan Tuhan (cahaya Kemah Suci) dan api dari Tuhan.

DI DALAMdari jawaban terbaik tentang itumengapa pendeta berjanggut? Diyakini bahwa pendeta mewakilihubungan denganTuhan di dunia. Diyakini bahwa Kristus berambut panjang dan berjanggut. Oleh karena itu, dalam tradisi Gereja Ortodoks Rusia, para imam wajib menyesuaikan diri dengan gambar Tuhan ini.

DI DALAMbeberapa Gereja Kristen lainnya, termasuk. dan di kalangan Ortodoks, hal ini tidak lagi selalu dilakukan. Tapi Anda bisa menjawab seperti ini: Mengenakan janggut tertulis di Taurat. Itu sebabnya mereka memakainya... Allah memerintahkan semua orang beriman untuk berjanggut. Pertama Yahudi dalam Taurat, ini juga berlaku bagi Nasrani...kemudian umat Islam diperintahkan untuk meninggalkan janggut...Tetapi agar umat Islam dapat dibedakan dari orang-orang kafir, mereka diperintahkan untuk mencukur kumisnya, meninggalkan janggut. Saat ini kita melihat bagaimana mayoritas umat Islam meninggalkan janggut... seringkali hal ini menimbulkan banyak masalah bagi mereka... Entah lembaga penegak hukum mengganggu mereka, lalu mereka tidak mempekerjakan mereka, lalu orang-orang menjauhkan diri dari mereka... Namun mereka bertahan demi Allah... Mereka menghapusnya ketika ada ancaman terhadap kehidupan atau keluarga.. Mengapa Begitu? Tidak apa-apa bagi pendeta gereja untuk berjanggut… Tidak apa-apa juga bagi seorang biarawati untuk berjalan-jalan dengan mengenakan pakaian tertutup… Tetapi apakah tidak boleh menjalankan Islam…? Dan inilah yang dikatakan pendeta Ortodoks Igor Fomin: Namun demikian, tradisi berjanggut sudah ada sejak Kristus sendiri. Ada legenda bahwa Tuhan dibesarkan dalam komunitas Nazir - salah satu cabang agama Yahudi. Orang Nazaret dibedakan oleh fakta bahwa mereka tidak memotong rambut mereka - baik janggut maupun kepala . Gambar ini diadopsi oleh para biarawan pada abad pertama Kekristenan - sebagai tiruan dari Juruselamat. Rus', ketika mengadopsi agama dari Byzantium, mengadopsi piagam gereja, yang aslinya ditulis untuk para biarawan.Seiring dengan piagam tersebut, kebiasaan tidak memotong rambut juga datang kepada kita - pada mulanya hanya para biarawan yang mengikuti aturan ini, kemudian para pendeta juga. Jenggot membuat seorang pendeta menonjol dari orang lain. Sebagai seorang pendeta, saya dapat mengatakan bahwa berjanggut dan rambut panjang menimbulkan ketidaknyamanan tertentu, namun pada saat yang sama membawa manfaat yang besar. Yang mana? Anda selalu diidentifikasikan sebagai seorang pendeta, mereka memandang Anda sebagai Gereja Kristus. Menyadari hal tersebut, kamu berusaha bersikap sedemikian rupa agar tidak mempermalukan nama Tuhan dengan tingkah lakumu.

M oh analisis masalah ini. SekarangSaat ini saya sendiri sering bertemu dengan pria yang tidak mencukur jenggotnya bahkan memiliki rambut panjang yang dikuncir di bagian belakang. Namun, saya belum melihat apa pun selain alasan untuk meniru janggut Yesus Kristus. Saya hanya sedih karena para pendeta modern bahkan mengucapkan ungkapan seperti partisipasi Yesus Kristus dalam sekte Nazarene. Mereka tidak bisa menyelidiki lebih jauh rincian pandangan dunia sekte Essene ini. Kesimpulan ini juga berlaku bagi umat Islam dengan dogmanya berjanggut tetapi mencukur kumisnya. Saya akan beralih ke beberapa wahyu dariDolores Cannon - Yesus dan Kaum Essen (Percakapan Sepanjang Milenium). Faktanya adalah setelah membaca banyak artikel tentang kaum Eseni, saya tidak menemukan apa pun tentang adat istiadat kaum Eseni dalam kaitannya dengan janggut. Namun saya menyukai beberapa ritual penting lainnya bagi kita umat Kristiani, jadi saya menyajikannya di sini. Kayu cendana dibakar di tempat dupa karena “mereka mengatakan bahwa membantu membuka beberapa pusat di dalam diri kita (chakra? ). Namun saya tidak terlatih dalam misteri dan upacara ini.” Meskipun cangkir bundar jelas merupakan ritual Essene, dupa juga digunakan dalam ritual agama lain, bahkan di kalangan orang Romawi. Terlintas dalam benak saya, jika mereka mempunyai salah satu ritual yang diketahui oleh Gereja Kristen, maka mungkin mereka bisa memiliki ritual yang lain. Saya mengambil kesempatan itu dan bertanya tentang baptisan. Saddi tampak bingung dan bingung karena tidak mengenal kata: Ini wudhu, ritual pembersihan dengan air. Ada upacara penyucian seperti itu. Ketika anak laki-laki mencapai usia Baromschwa, mereka wajib militer dan harus dianggap dewasa. Dan mereka memilih apakah akan mengikuti Jalan Yahweh atau mungkin murtad. Jika mereka memilih Jalan, mereka disucikan di dalam air. Dan konon mereka menghapus masa lalu mereka dan mulai saat itu mulai dari awal lagi. Ada berbagai cara untuk melakukan ritual tersebut. Ada yang disiram air dari atas, ada pula yang terpaksa berbaring di tempat air itu berada.

Apakah Anda pergi ke Laut Mati untuk ini? Tidak, tidak ada yang akan memasuki Laut Kematian. Ini biasanya dilakukan di salah satu air mancur kami. Apakah ada pakaian khusus untuk acara seperti itu? Atau kemeja linen, atau tidak sama sekali. Ini adalah bagian dari penyucian, pengupasan jiwa manusia. Apakah upacaranya dilakukan oleh seorang pendeta? Ya, atau salah satu tetua. Hal ini biasanya dilakukan sekali seumur hidup. Hal ini dapat menjelaskan dari mana Yohanes Pembaptis meminjam ritus baptisan. Ketika dia membaptis orang-orang di sungai Yordan, tidak ada hal baru dalam hal itu. Dia hanya mengikuti adat istiadat kaum Eseni yang ada. Apalagi tempat pembaptisan berjarak 3 km dari tempat tinggal kaum Eseni.

PPara penerjemah Gulungan Laut Mati menyadari kebetulan ini. Kedua upacara ini disebutkan berkali-kali dalam gulungan. Banyak ahli yang bekerja dengan gulungan-gulungan itu sampai pada kesimpulan bahwa ritual-ritual ini menunjukkan hubungan langsung antara Yohanes Pembaptis dan kaum Eseni, bahwa pada suatu saat dalam hidupnya ia berada di bawah pengaruh mereka. Pakaian kaum Eseni sangat sederhana. Baik pria maupun wanita mengenakan kemeja polos yang terbuat "dari bulu domba (wol) atau linen yang dipintal dan ditenun". Kemejanya berikat dan panjangnya mencapai lantai. Mereka diyakini keren. Pria mengenakan cawat di bawah kemeja mereka. Terlepas dari jenis kelaminnya, semua orang memakai sandal. Selalu ada kemejaputih , meski terkadang warnanya “lebih mirip warna krim sapi kental. Kurang putih." Jarang sekali cuaca menjadi cukup dingin untuk mengenakan pakaian lain, tetapi jika harus, jas hujan dengan warna berbeda akan dikenakan.Laki-laki dewasa berjanggut: “Itu adalah tanda milik komunitas laki-laki.” Di luar Qumran, ada pria yang lebih memilih bercukur bersih. “Ada komunitas di mana laki-laki tidak pernah memotong rambutnya. Orang Romawi memakai rambut pendek. Kita diperbolehkan memanjang berapa pun asalkan rambut tetap bersih dan terawat. Kebanyakan orang lebih menyukai rambut sebahu.”
Jika seseorang pergi ke luar komunitas, ke dunia luar, ia diminta berpakaian sebagaimana mereka berpakaian di sana, sehingga kaum Eseni dalam hal seperti itu tidak ada bedanya dengan orang lain. Mereka yang bukan dari komunitas Essene tidak mengenakan kemeja putih, mereka mengenakan pakaian warna-warni dan berbagai topi. Jadi dalam hal ini kaum Eseni adalah unik dan akan langsung dikenali jika mereka termasuk di antara kaum lainnya. Teks-teks kuno menegaskan fakta-fakta mengenai pakaian Essene. Harus diingat bahwa di luar tembok pemukiman kaum Eseni berada dalam bahaya. Tapi jika tidak ada yang tahu siapa mereka, mereka tidak mengambil risiko apa pun. Seperti yang dikatakan Suddi, “Kami tidak belang-belang.” Tentu tidak mudah untuk mengenali mereka ketika mereka berpakaian seperti orang lain. Namun di Qumran, mereka semua mengenakan “seragam” dengan pola yang sama. Tampaknya mereka semua terlihat persis sama, tetapi mereka memiliki cara untuk membedakan “peringkat”. Mereka mengikatkan potongan kain di kepala mereka yang warnanya bervariasi tergantung pada tempat yang ditempati pemiliknya di masyarakat. Itu seperti tanda pangkat, sehingga kaum Eseni dapat dengan cepat menentukan posisi masing-masing. Ambil warna abu-abu - ini untuk siswa yang lebih muda. Warna hijau melambangkan pencari. Mereka berada di atas level pelajar. Mereka telah mempelajari apa yang wajib bagi semua orang, namun mereka mencari lebih banyak lagi. Mereka baru saja dipanggil. Jiwa mereka masih haus akan ilmu. Mereka masih belajar, bukan mentor. Tapi mereka yang memakai warna biru adalah mentornya. Dan putih untuk orang yang lebih tua. Ada juga warna merah. Orang yang memakainya bukan milik siapa pun yang saya sebutkan namanya. Dia sendirian. Dia sedang belajar, tapi mungkin untuk tujuan lain. Hal ini untuk mengunjungi siswa untuk menunjukkan bahwa mereka hanya tamu. Warna merah memberi tahu kita bahwa meskipun mereka mirip dengan kita, mereka tidak sepenuhnya milik kita. Hanya hijau, biru dan putih - untuk kami, dan bahkan abu-abu untuk siswa yang lebih muda.

kesimpulan : Informasi terkini tentang kaum Eseni menunjukkan bahwa para pendeta modern memperhatikan bentuk (menumbuhkan janggut) dan melupakan kandungan spiritual. Yaitu:Laki-laki dewasa berjanggut: “Itu adalah tanda milik komunitas laki-laki.” Di luar Qumran, ada pria yang lebih memilih bercukur bersih.Tapi Tuhan tetap ada, dan Dia melihat dalam diri kita tidak hanya bentuk, tapi juga isinya. Dan itu seharusnya ada dalam “MELAYANI ORANG LAIN.” Ya, dan: “Yang umum lebih tinggi dari yang khusus” dan “Yang spiritual lebih tinggi dari yang material”, dan “Keadilan lebih tinggi dari hukum”, “Kekuasaan lebih tinggi dari properti.” Nah, bagaimana dengan berjanggut? Dan kami umat paroki tidak peduli apakah kami berjanggut atau tidak! Namun sebaiknya semua imam menaati hukum Etika Spiritual, yang diperintahkan Yesus Kristus kepada kita; mereka diikuti dengan ketat oleh kaum Eseni yang darinya dia mempelajari hal ini - khususnya hal-hal spiritual.

Tidak ada publikasi serupa.

Jawaban:

Tanya Sarbash(Ostrivnaya)

Listopadnichek

Tradisi. Sesuai gambar dan rupa sumbernya. Saat ia diciptakan, maka ia dipakai.

Marina V

Para imam menjalankan institusi Alkitab: Perjanjian Lama. Buku ketiga Musa. Imamat. “Janganlah kamu memotong kepalamu sampai bulat, dan jangan merusak ujung janggutmu. "(Imamat 19, 27)

TAL

tidak semua pendeta muda seringkali tidak memiliki janggut

Vadim Mansurov

Jawaban:

Mikhail Morozov

Pendeta Alexander Lapochenko

Pada Liturgi, imam melambangkan Kristus, sehingga mereka berusaha mencocokkan gambar tersebut.

Kucing Tatyana \ Drana

mencoba menjadi seperti Kristus setidaknya secara lahiriah

Mempertengahi Yang Terberkati

Saya pikir ini adalah kemalasan biasa menurut kanon.

Wisnujana dasa

menghemat uang untuk penata rambut

Sebuah Kar

Mungkin sebuah tradisi yang berasal dari masa ketika semua orang berjanggut dan berkumis.

Loki Viking1964

Hal ini semata-mata agar domba-domba yang miskin mental dari kawanan Tuhan tidak melihat wajah mereka yang licik dan puas.

Oleg Nagorny

Ya, beberapa orang menyukai tradisi ini, karena tradisi ini menyaring, mengingatkan pada pelayanan imam “Nazar” yang aneh... Namun, tidak semua:

Andrey Tereshchenko

Ini adalah TRADISI BIZANTINA. Umat Katolik dan Protestan tidak menumbuhkan janggut dan Yesus tidak ada hubungannya dengan hal itu, aneh jika beberapa “pendeta” tidak mengetahui hal ini

Verikostafrullahanistan$ky

Bogomaz

Andrey 8888888

Tuhan tidak melihat manusia - Dia melihat cahaya jiwa manusia... dan janggut macam apa itu - dicukur atau hijau, jujur saja dengan janggutnya...

Olga Ruzavina

itu lebih glamor

Denis Litvinov

Jawaban:

sarang!$

Tradisi berjanggut kembali ke Kristus sendiri. Ada legenda bahwa Tuhan dibesarkan dalam komunitas Nazir - salah satu cabang agama Yahudi. Orang-orang Nazaret dibedakan oleh fakta bahwa mereka tidak memotong rambut, janggut, atau kepala mereka. Gambar ini diadopsi oleh para biarawan pada abad pertama Kekristenan - sebagai tiruan dari Juruselamat. Rus', ketika mengadopsi agama dari Byzantium, mengadopsi piagam gereja, yang aslinya ditulis untuk para biarawan. Seiring dengan piagam tersebut, kebiasaan tidak memotong rambut juga datang kepada kita - pada mulanya hanya para biarawan yang mengikuti aturan ini, kemudian para pendeta juga. Di hampir semua negara, pria tanpa janggut dianggap sebagai pemuda yang belum dewasa. Sebaliknya, laki-laki berjanggut adalah orang yang memiliki pengalaman hidup, artinya ia patut dihormati dan mempunyai wibawa. Kemungkinan besar inilah alasan mengapa para pendeta kita berjanggut. Jenggot membuat seorang pendeta menonjol dari orang lain. Sebagai seorang pendeta, saya dapat mengatakan bahwa berjanggut dan rambut panjang menimbulkan ketidaknyamanan tertentu, namun pada saat yang sama membawa manfaat yang besar. Yang mana? Anda selalu diidentifikasikan sebagai seorang pendeta, mereka memandang Anda sebagai Gereja Kristus. Menyadari hal tersebut, kamu berusaha bersikap sedemikian rupa agar tidak mempermalukan nama Tuhan dengan tingkah lakumu. Namun tidak semua pendeta berjanggut. Jika Anda melihat pendeta tanpa janggut, jangan biarkan hal itu mengganggu Anda. Santo Nikolas, misalnya, bertonjolan rapi, bahkan ada gumenzo khusus yang dicukur di kepalanya, yang pada saat itu merupakan tanda menjadi imam.

Vladimir Kovalkov

menghemat sabun

Jawaban:

Julia Tarasenko

Linda 1

Saya kira tidak, karena banyak pendeta yang berambut panjang

Birjuk

TIDAK. Pertanyaan yang bodoh.

DING

Semua pendeta dan pendeta gereja Ortodoks berambut panjang.

namanya Legiun

TIDAK. Tetapi pada saat yang sama, Anda tidak bisa menjadi seperti wanita - buatlah kepang atau kuncir kuda.

obat obat

Alkitab melarang. Bukankah alam sendiri yang mengajarkan bahwa jika seorang suami memanjangkan rambutnya, maka itu adalah aib baginya,

Anton Kuropatov

Imam diperbolehkan, mereka berambut panjang dan berjanggut, seperti Nazir Perjanjian Lama.

Malaikat Lokal

Anastasia Belogortseva

tidak, pendeta dilarang memakai pakaian pendek

Gendalf

hanya rok pendek yang tidak diperbolehkan….

Aku tetap Mikha

dilihat dari ikon Kristus, versi ini tidak ada artinya untuk dijalani

Gagak hitam

Dilarang berbuat dosa.

Andrew Kramer

Ya, Yesus seperti digambarkan dengan rambut panjang di ikon. Pertanyaan ini hanya membunuhku. Yesus Ikon Bagi Orang Beriman, Bagaimana Rambut Panjang Dilarang? Lalu pertanyaannya adalah, gereja tidak melarang botak. Untuk beberapa alasan, tidak ada yang menanyakan pertanyaan ini. Dan apakah gereja itu, apakah ini hukum bagi Anda??? Semua gereja adalah organisasi komersial.

Lena

RAMBUT adalah organ persepsi dan akumulasi energi halus. Semakin panjang rambut seseorang, semakin besar kekuatan spiritual yang diterimanya, karena kekuatan ini menyehatkan seluruh tubuh dan cangkangnya. Kitab suci Weda mengatakan: “Memotong rambut seseorang dan mencukur kumis dan janggutnya sama dengan membunuhnya.” Namun dengan kebutuhan khusus dan penguasaan keterampilan tertentu, seseorang dapat menghilangkan energi negatif pada rambutnya dan memotongnya, sehingga terbebas dari energi-energi yang mengganggu perkembangannya - inilah makna dari ritus “sumpah monastik”. Orang Slavia memotong rambut anak-anak mereka untuk pertama kalinya hanya ketika mereka mencapai usia 7 tahun, dan potongan rambut tersebut disembunyikan di bawah bubungan atap atau matitsa (balok langit-langit utama gubuk). Jika rambut anak dipotong sebelum usia 1 tahun, perkembangan bicaranya terhenti, jika dipotong sebelum usia 7 tahun, perkembangan kemampuan mentalnya melambat. Seorang wanita yang memotong rambutnya disebut karna (dinamai menurut dewi Karna, yang bertanggung jawab untuk memenuhi hukum sebab akibat) - yaitu, dialah yang dihukum oleh Karna. Oleh karena itu - "merobek". Jenggot - rambut di wajah pria. Berfungsi untuk mengumpulkan kekuatan vital dan spiritual (“bo” - kekayaan, “roda” - milik klan). Di setiap varna mereka memakai janggut dengan caranya sendiri: para penyihir tidak memotong janggutnya, tetapi menjaganya sebagai pusat kekuatan spiritual mereka; ksatria berjanggut pendek, karena nyaman untuk berperang; Orang Vesian memakai janggut penuh (besar, namun dipangkas) sebagai tanda soliditas, ketenangan, dan signifikansi. Smerdas tidak memahami tujuan sebenarnya dari janggut dan tidak tahu cara menggunakannya, meskipun mereka menumbuhkannya. Mereka yang ingin tampil seperti wanita mulai bercukur.

Elena

Para pendeta sendiri terkadang berambut panjang. Namun Alkitab melarang hal ini.