Pažnja! Seansa je ozbiljna stvar. Ne treba to shvatiti olako ili učiniti iz zabave. Cilj bi trebao biti uvjerljiv razlog, kao što je dobivanje odgovora na važna pitanja. Ako se samo želite zabaviti, "ubijajući" vrijeme, bolje je baviti se uzbudljivim i bezopasnim proricanjem sudbine.

Što očekivati ​​od seanse?

Mnoge ljude zanima što se može dogoditi ljudima koji odluče provesti ovaj postupak kod kuće. Stručnjaci kažu da ako slijedite sva pravila i mjere opreza, kao i ispravan redoslijed sesije, možete podići veo tajne - komunicirati s duhom preminule osobe koji će odgovoriti na vaša pitanja.

Naravno, ne trebate se nadati da ćete sigurno uspjeti dočarati duh velikih ljudi prvi put, na primjer, Makedonskog, Puškina, Gogolja. Uostalom, ti se entiteti ne moraju pojaviti na prvi poziv, oni imaju vlastitu volju. A kada pozivate duh preminule osobe s kojom ste suosjećali (tijekom njegovog života), možete računati na uspjeh sesije. Ponekad nije moguće uspostaviti vezu s drugim svijetom. U ovom slučaju ništa se neće dogoditi. Bolje je pomaknuti termin za bilo koji drugi dan.

Postoji i gori scenarij. Duh pozvane osobe će doći, možda čak i odgovoriti na vaša pitanja, ali se neće moći vratiti u svoj svijet. Prema tome, nalazit će se u kući (stanu), a to ne sluti na dobro za stanovnike. Posljedica mogu biti problemi na svim područjima života i pogoršanje zdravlja. Mogu se pojaviti i manifestacije poltergeista, koje će se izraziti:

• u pomicanju i prevrtanju predmeta;
• kod samozapaljenja;
• u otvaranju/zatvaranju vrata;
• u nacrtu sa zatvorenim prozorima i vratima;
• u udarcima, koracima, zvukovima.

Mjere opreza pri izvođenju seanse

1. Nikada ne prizivajte duh preminule osobe koja vam je za života bila neprijatelj i bila neprijateljski raspoložena prema vama. Čak i ako ga želite zamoliti za oprost, stručnjaci ne preporučuju upuštanje u takav postupak. Rezultat može biti katastrofalan - duh će osobu lišiti vitalnosti.

2. Seansu ne smijete provoditi u pijanom stanju (pod utjecajem alkohola ili droga). Lako možete izgubiti kontrolu nad situacijom. Na poziv može doći određeni astralni entitet koji je agresivan prema vama. Kao rezultat toga, ljudi koji su sudjelovali u sesiji mogu razviti ozbiljne zdravstvene probleme.

3. Razgovarajte s duhom pristojno i s poštovanjem, kao da je pred vama živa osoba. Duhu ne biste trebali naređivati, a još manje vikati na njega.

4. Nema potrebe postavljati ista pitanja nekoliko puta.

Što je potrebno za seansu

1. Životna fotografija preminule osobe s čijim duhom planirate doći u kontakt (ovaj uvjet nije obavezan).

2. Igla s koncem duljine 30-40 cm uvučenom u ušicu (boja konca i veličina igle može biti bilo koja).

3. Tanjurić (po mogućnosti novi). Nakon sesije ne smije se koristiti kod kuće.

4. Posebna ploča namijenjena za vođenje seansi (s označenim poljima, ispisanim slovima, brojevima i riječima).

5. Stabilan stol, po mogućnosti okrugli ili ovalni, za kojim će biti zgodno sjediti svi koji sudjeluju u prizivanju duha.

Ako niste imali vremena pripremiti posebnu dasku koja se koristi za takve seanse, možete je početi sami izrađivati. Samo što neće biti drveno, već papirnato. Uzmite veliki list Whatman papira. Zatim nacrtajte krug na njemu. Napišite sva postojeća slova unutar kruga (možete slijediti bilo koji redoslijed). Izvan kruga napišite riječi: "da", "ne", "ne znam", kao i brojeve (od 0 do 9). Na površini tanjurića (donja strana) nacrtajte strelicu koja će služiti kao pokazivač.

Postupak i pravila vođenja spiritualističke seanse

Preporučljivo je provesti ovaj postupak u mraku, koristeći svijeće. U takvom okruženju medij i svi prisutni moći će se bolje koncentrirati na ono što se događa. Usput, sesija se može provesti pod električnim osvjetljenjem.

Kada je sva potrebna oprema pripremljena, možete početi prizivati ​​duha. Stavite tanjurić (naopako) u središte kruga i dodirnite ga prstima lijeve ruke. Ako drugi ljudi osim vas sudjeluju u sesiji, oni bi također trebali dotaknuti površinu tanjurića. Ako imate životnu fotografiju preminule osobe čiji duh prizivate, stavite je pored Ouija ploče.

Svi prisutni trebaju svoju pozornost što je više moguće koncentrirati na sliku pokojnika, s čijim duhom bi trebao doći u kontakt. Zatim, medij mora jasno, ali tiho reći: "Duše (ime osobe), dođi."

Možete shvatiti da se duh pojavio prema sljedećim znakovima:

• ritmičnim kucanjem koje se čuje sa bilo koje strane prostorije;
• osjećajem nevidljive prisutnosti duha;
• kretanjem zraka i prisutnošću propuha u prostoriji (sa zatvorenim vratima i prozorima);
• blagim zimicama ili iznenadnim naletom vrućine.

Vi i svi prisutni možete naizmjenično postavljati pitanja o nadolazećem duhu. Ako želi odgovoriti, tanjurić će se početi pomicati s jedne strane na drugu. Dobro obratite pozornost na koja slova pokazuje strelica na tanjuriću.

Ako koristite iglu, a ne tanjurić, držite je iznad površine kruga dok izgovarate pitanja. Gledajte u kojem smjeru se igla počinje ljuljati, smišljajući odgovore od naznačenih slova. Kada odlučite da seansu treba prekinuti, zahvalite se duhu na odgovoru i recite: “Duše, odlazi, puštamo te.”

I na kraju, moram dati još jedan vrijedan savjet. Provedite seansu samo ako je vaše dobro (emocionalno i fizičko) normalno.

Spiritualizam(od latinskog spiritus - "duša, duh") je način komunikacije (komunikacije) s dušama umrlih i vanzemaljaca s onoga svijeta koji mogu doći u kontakt sa živima preko posebnih osoba - medija. Duhovi dolaze u kontakt s ljudima preko raznih vidljivih fizičkih pojava, dajući odgovore na njihova pitanja podizanjem stolova, raznim kuckanjima, automatskim pisanjem medija itd.

Pojam “spiritizam” uveo je sredinom 19. stoljeća francuski istraživač psihičkih fenomena Allan Kardec, utemeljitelj ove filozofske i religijske doktrine.

Allan Kardec

Allan Kardec počeo je proučavati paranormalne pojave koje su se događale na seansama 1850. godine. Uz pomoć kćeri svog prijatelja, koje su bile medijatori, doznao je za svoju "misiju", koja je bila prenijeti čovječanstvu, kako je tvrdio, određene "nove ideje o strukturi svijeta i života u njemu". Kardec je, vjerujući u vlastitu “izabranost”, počeo oblikovati vlastito “sveto pismo” kroz spiritualističke dijaloge, postavljajući “duhovima” pitanja i zapisujući odgovore. Potonji su formulirani udarcima ili pljeskom (koristeći uvjetni kod) ili slovo po slovo, na ploči. Glavne odredbe svoje nove doktrine iznio je u “Knjizi o duhovima” (1856.), koju su slijedile “Knjiga o medijima” (1861.), “Evanđelje u tumačenju duhova” (1864.) i druge.

Kardecov spiritualizam bio je popularan u najvišim sferama francuskog društva. Arthur Conan Doyle je u svojoj knjizi Povijest spiritualizma napisao , da je car Napoleon III bio naklonjen spiritualizmu i opetovano je pozivao Kardeca u Tuileries, gdje je s njim dugo razgovarao, raspravljajući o “Knjizi duhova”.

Povijest komunikacije s duhovima seže stoljećima unatrag. Postoje reference na činjenicu da su stari Grci i Rimljani prakticirali prizivanje duhova. Stari su Grci stalno pitali mrtve za savjet, za što je postojala posebna klasa nekromanta. Čak je i veliki mudrac Sokrat komunicirao s “tajanstvenim genijem” i vjerovao njegovim porukama. Općenito, komunikacija s duhovima preminulih predaka postojala je kod svih naroda. U to su bili uključeni posebni ljudi - iscjelitelji, čarobnjaci, šamani. Duhovi su u to vrijeme bili poput “anđela čuvara” i zaštitnika ljudi. Ljudi su im se obraćali za savjet i pomoć, pomagali su u liječenju, u borbi protiv stihije i neprijatelja. Tada je duhovni svijet bio nastavak stvarnog života i ispunjavao je dužnosti koje mu je Bog dodijelio – pomagati ljudima.

Povijest nastanka spiritualizma

Pretnjaci spiritualizma bili su neočekivani proboj poltergeist (od njemačkog poltern - "praviti buku", "kucanje" i Geist - "duh") u kući engleskog liječnika i svećenika Johna Pordagea (1607.-1681.). Ovaj za svoje vrijeme visokoobrazovan čovjek bio je na čelu Protestantske udruge Božjih prijatelja, koja je kasnije postala poznata kao Philadelphia Society. Jedne noći u njegovoj kući dogodile su se strašne stvari: ugledao je crnu siluetu s ogromnim, iščupanim stablom na ramenu i mačem u ruci, zatim se pojavilo stvorenje u obliku ogromnog krilatog zmaja koje je ispunilo pola sobe. Pordage je došao u sukob s tim nepoznatim entitetima, zbog čega se onesvijestio. I njegova supruga svjedočila je ovim borbama.

Nakon što se dogodilo, sve je ispričao svojim istomišljenicima, a nakon nekog vremena počele su im se prikazivati ​​slike iz “života pakla i raja”. U njegovoj se kući odvijala takva demonska aktivnost da je uzrokovala ne samo psihičku štetu zdravlju ljudi, već i fizičku: osjećao se odvratan smrad, dimovi su izlazili iz duhova, stanovnici kuće osjećali su tjelesne bolove, a mnogi su se ozbiljno razboljeli. Prema Pordageu, "đavoli" su utisnuli na stakla prozora i na pločice iste neobične figure koje su vidjeli svi stanovnici kuće. Ispostavilo se da su crteži neizbrisivi; mogli su se ukloniti samo dlijetom i čekićem. To je trajalo mjesec dana, a onda su đavolske manifestacije nestale.

Bio je to, da tako kažem, samo početak, kad su duhovi tako često počeli uznemiravati naš svijet.

Ali moderni spiritualizam javlja se tek sredinom 19. stoljeća . Njegov početak obično se računa od ožujka 1848. godine, kada je u gradu Hydesvilleu u državi New York izvjesni John Fox unajmio kuću u kojoj su se počeli javljati čudni zvukovi kucanja koje nitko nije mogao objasniti. Glava obitelji bio je poljoprivrednik i revni metodist (jedna od religija tog vremena), njegova su vjerska uvjerenja dijelili njegova supruga i šestero djece, ali do tada samo najmlađi - 12-godišnja Margaret i 9 -godišnja Kate - živjela je s roditeljima.

U ožujku 1848. tinejdžerice su počele komunicirati s duhom koji je živio u njihovom domu. Najprije su ga zamolili da ponovi kucanje koje su same djevojke pravile, zatim su počeli postavljati pitanja, dogovorivši se da duh jednim kucanjem odgovori potvrdno, tj. pitanja su postavljena na način da je odgovor mogao biti ili da ili ne. Ubrzo je postalo jasno da duh ne samo da čuje, već i vidi, a i mnogo zna. 12-godišnja Margaret izmislila je cijelu abecedu koja joj je omogućila da kucanjem dobije odgovore na pitanja koja su je brinula: "da" ili "ne". Koristeći ga, saznala je da je misteriozni entitet duh opljačkanog i ubijenog putujućeg trgovca. Kao rezultat iskapanja, pronađen je fragment kosti s nekoliko dlaka (lokalni liječnik je tvrdio da je nalaz bio fragment ljudske lubanje). Godine 1904. (nakon što su obje sestre već umrle), dogodio se događaj za koji su mnogi vjerovali da potvrđuje istinitost njihovog svjedočanstva. U urušenom zidu podruma otkriven je leš čovjeka koji je nekada ovdje bio zazidan, a koji je po svemu sudeći bio nestali trgovac.

Sestre Fox: Lee, Margaret i Kate

Nakon preseljenja u Rochester, New York, sestre Fox (Lee, Margaret i Kate) počele su održavati javne seanse. Već 1849. stekli su nacionalnu slavu, a ni kasnije priznanje jednog od njih da su sve njihove seanse prijevare nije pokolebalo vjeru brojnih pristaša spiritualizma. Nakon što je incident u Hydesvilleu dospio u javnost, o svojim iskustvima komuniciranja s duhovima počeli su pričati ljudi koji se to ranije nisu usudili učiniti.

Do 1850. val seansi zapljusnuo je Sjedinjene Države, a ubrzo i cijeli svijet.Ogroman broj spiritualističkih društava pojavio se u zemljama Amerike, Europe i Rusije. Počele su izlaziti novine i časopisi, jedna za drugom izlazile su knjige čiji su autori bili najpoznatiji ljudi tog vremena - znanstvenici, književnici, javne osobe, pa čak i političari. Ozbiljni ljudi prihvatili su novi nauk kao blagoslov, i od tada ne samo da nije slabio, nego se širio nevjerojatnom brzinom; unutar 3-4 godine privukao je na svoju stranu u svim dijelovima svijeta nebrojene pristaše, osobito prosvijetljene ljude, čiji je broj rastao u izvanrednoj progresiji.

Spiritualizam je stekao posebnu popularnost među inteligencijom. Zanimljivo je da mnogi od njih nisu vjerovali u postojanje Boga, ali su prepoznavali tajanstvenu moć medija.

U Rusiji je prve spiritualističke seanse početkom 70-ih organizirao poznati medij Hume. Među prvim pristašama spiritualizma bili su dekabrist F. N. Glinka i sastavljač “Objašnjavajućeg rječnika živog velikoruskog jezika” V. I. Dal. Poznato je da su na sjednicama sudjelovali Dostojevski i Leskov. Sredinom 70-ih gorljivi pristaše spiritualizma A. N. Aksakov, poznati kemičar profesor A. M. Butlerov i zoolog N. P. Wagner, profesor na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, organizirali su krug spiritualista. Upravo su na njihov poziv poznati zapadnoeuropski mediji počeli dolaziti u Rusiju. Kad je medij Bredif 1874. stigao u Petrograd, njegovi su pokusi privukli opću pozornost.

Spiritualistički eksperimenti postali su tema dana. Tada se profesor Dmitrij Mendeljejev obratio Fizikalnom društvu na Sveučilištu u Sankt Peterburgu s prijedlogom da se formira komisija za proučavanje duhovnih fenomena. “Došlo je vrijeme”, rekao je u svojoj bilješci, da se obrati pozornost na širenje studija spiritualističkih fenomena u obiteljskim krugovima i među nekim znanstvenicima. Praksa okretanja stolova, razgovaranje s nevidljivim bićima kucanjem, dozivanje ljudskih likova putem medija prijeti širenjem misticizma, što mnoge može otrgnuti od zdravog gledanja na predmete i ojačati praznovjerje, jer se razvila hipoteza o duhovima koji navodno proizvode gore navedeno -spomenuti fenomeni.” Mendeljejevljev prijedlog je prihvaćen. Formirana je komisija od 12 ljudi. Povjerenstvo je o svom istraživanju i postignutim rezultatima sastavilo detaljno izvješće koje je objavilo u novinama Golos. Zaključak izvješća bio je da je spiritualizam praznovjerje. Djelovanje komisije očito je imalo utjecaja na rusko društvo. Fascinacija spiritualističkim fenomenima postupno je počela slabiti, a spiritualistički eksperimenti su napušteni.

Međutim, spiritualističke seanse još su se dugo održavale u privatnim stanovima. Tako su se u jednoj kući u Londonu često održavale spiritualističke seanse na koje su pozivani prijatelji i visoki uglednici. Tijekom spiritualističkih seansi Roerichovi su prizivali “duše mrtvih ljudi”, a nakon što su se pridružili Teozofskom društvu, koje je osnovala H. P. Blavatsky, pokušali su uspostaviti kontakt s Učiteljima (Mahatmama). Helena Roerich je tvrdila da je zahvaljujući njoj i njezinom suprugu nastala komunikacija s "Velikim Učiteljem" (Mahatma Moriah).

Seanse

Glavna praksa spiritualizma sastoji se od kolektivnih seansi, čija je svrha prizvati duhove umrlih ljudi i komunicirati s njima. Jednostavnost rituala i učinkovitost rezultata učinili su spiritualističke seanse vrlo popularnim među mladima zainteresiranima za nepoznato. Međutim, spiritualistička seansa nije tako jednostavna kao što o njoj obično govore "upućeni ljudi".

Obično, seanse (također se nazivaju okretanje stola ) odvijaju se noću u prostoriji u kojoj nema ikona, jer Vjeruje se da je vrijeme najveće aktivnosti duhova od ponoći do 4 sata ujutro. Spiritualističku seansu obično vodi više ljudi, od kojih je jedan voditelj (s medijskim sposobnostima). Držeći se za ruke, ljudi formiraju čarobni krug, koncentrirajući u njemu energiju potrebnu za duh suptilnog svijeta. Za komunikaciju s duhovima koriste se okrugli stol, Ouija ploča i porculanski ili zemljani tanjurić bez čipova ili drugih nedostataka. Zatim okupljeni zazivaju suštinu suptilnog svijeta nazivajući ga imenom i govoreći: “Duše, dođi!” Tanjurić sa strelicom se pomiče i pokazuje na slova koja čine tekst.

Duhovni krug

Duhovi se manifestiraju pomicanjem predmeta, govorom, kucanjem ili se čak pojavljuju kao duhovi. Mediji koji prakticiraju spiritualizam uvelike se razlikuju u svojim mišljenjima o prirodi prizvanih duhova. U svakom slučaju, njihova svijest o pojedinostima života onih za koje se izdaju ostavlja mnogo toga za poželjeti. Duhove na seansama karakterizira hirovitost, crni humor i nedosljednost u odgovorima. Utvrđeno je da duh najbolje odgovara na ona pitanja čije odgovore zna barem jedan od sudionika spiritualističke seanse. Duhovi još nisu izvijestili ni o jednoj dosad nepoznatoj činjenici o životima velikih ljudi. Sa stajališta klasičnog ezoterizma, spiritualisti ne komuniciraju s dušama umrlih ljudi, već s ličinkama i drugim entitetima - stanovnicima niže astralne razine. Prema tome, sve informacije kojima raspolažu su one koje posjeduju sudionici seanse. Duhovi crpe snagu da pokažu svoje sposobnosti iz medija. Zbog toga medij troši veliku količinu osobne energije tijekom sesije. Česte prakse ove vrste uzrokuju ozbiljnu štetu i fizičkom i mentalnom zdravlju.

Dajmo priča iz knjige arhimandrita Tihona (Ševkunova) “Nesveti sveci” o tome kako je on sam, dok je još studirao na VGIK-u, sudjelovao u spiritualističkoj seansi.

“Paola Dmitrievna Volkova nas je učila povijest strane umjetnosti. Čitala je vrlo zanimljivo, ali nam je iz nekog razloga, možda zato što je i sama bila tragatelj, ispričala puno o svojim osobnim duhovnim i mističnim eksperimentima. Na primjer, jedno ili dva predavanja posvetila je drevnoj kineskoj knjizi proricanja sudbine I Ching. Paola je čak donijela štapiće od sandalovine i bambusa u učionicu i naučila nas kako ih koristiti da vidimo u budućnost.

Jedna od lekcija odnosila se na dugotrajna istraživanja spiritualizma velikih ruskih znanstvenika D. I. Mendeljejeva i V. I. Vernadskog, poznatih samo uskim stručnjacima. I premda je Paola iskreno upozorila da je strast za ovakvim eksperimentom skopčana s najnepredvidljivijim posljedicama, mi smo sa svom svojom mladenačkom radoznalošću pohrlili u ta tajanstvena, uzbudljiva područja.

Neću ulaziti dublje u opis tehničkih tehnika koje smo čitali u Mendeljejevljevim znanstvenim raspravama i naučili od osoblja Muzeja Vernadsky u Moskvi. Eksperimentalno primijenivši neke od njih, otkrili smo da možemo uspostaviti posebnu vezu s nekim nama neshvatljivim, ali posve stvarnim bićima. Ti novi tajanstveni poznanici, s kojima smo počeli voditi duge noćne razgovore, predstavljali su se na različite načine. Ili Napoleon, ili Sokrat, ili nedavno preminula baka jednog našeg prijatelja. Ti su likovi ponekad pričali neobično zanimljive stvari. I, na naše neizmjerno iznenađenje, poznavali su sitnice svakog od prisutnih. Na primjer, moglo bi nas zanimati s kim naš kolega iz razreda, budući slavni redatelj Alexander Rogozhkin, tajno šeta do kasno u noć?

I odmah su dobili odgovor: "S drugom godinom Katjom." Sasha se raspalio, naljutio i bilo je potpuno jasno da je odgovor pogodio čavao u glavicu.
No dogodila su se još upečatljivija “otkrića”. Jednom, u pauzi između predavanja, jedan moj prijatelj, koji je bio posebno zagrižen za te pokuse, crvenih očiju od neprospavanih noći, pojurio je jednom ili drugom kolegi i strašnim šapatom pitao tko je Mihail Gorbačov. Ja, kao i svi drugi, nikada nisam čuo za osobu s tim prezimenom. Prijatelj je objasnio: "Večeras smo pitali "Staljina" tko će vladati našom zemljom. On je odgovorio da neki Gorbačov. Kakav tip, to moramo saznati!"

Tri mjeseca kasnije ostali smo zaprepašteni viješću na koju prije ne bismo obraćali pozornost: Mihail Sergejevič Gorbačov, bivši prvi sekretar partijskog komiteta Stavropolja, izabran je za kandidata za člana Politbiroa.

Ali što smo više bili zaneseni ovim uzbudljivim eksperimentima, to smo jasnije osjećali da se s nama događa nešto alarmantno i čudno. Bez ikakva razloga sve više nas je obuzimala neobjašnjiva melankolija i turobno beznađe. Sve je ispalo iz ruke. Obuzeo nas je neumoljivi očaj. To je stanje raslo iz mjeseca u mjesec, dok na kraju nismo počeli nagađati da je nekako povezano s našim noćnim “sugovornicima”. Štoviše, iz Biblije, koju nikad nisam vratio Baptistu, odjednom je postalo jasno da takve aktivnosti ne samo da nisu odobrene, nego su, kako tamo piše, proklete od Boga.

Ali još uvijek nismo shvaćali da smo suočeni s nemilosrdnim i nevjerojatno zlokobnim silama koje su upale u naš veseli, bezbrižni život, od kojih nitko od nas nije imao zaštite.
Jednom sam prespavao s prijateljima u hostelu. Moj kolega iz razreda Ivan Loschilin i student sa studija režije Sasha Olkov sjeli su za svoje mistične eksperimente. Do tada smo se već nekoliko puta zakleli da ćemo odustati od svega toga, ali nismo si mogli pomoći: komunikacija s tajanstvenim sferama privlačila nas je poput droge.

Ovaj put su moji prijatelji nastavili razgovor koji su prekinuli dan prije u “gogoljevskom duhu”. Ovaj lik uvijek je govorio isključivo figurativno, jezikom s početka 19. stoljeća. Ali danas iz nekog razloga nije odgovorio na naša pitanja. Požalio se. Stenjao je i negodovao, slamajući mu srce. Rekao mi je kako mu je neizdrživo teško. I što je najvažnije, tražio je pomoć.

- Ali što ti se događa? - zbunili su se moji prijatelji.

- Pomozi mi! Užas, užas!.. - dočaravalo je tajanstveno biće. - Oh, kako je nepodnošljivo teško! Preklinjem vas, pomozite!

Svi smo mi iskreno voljeli Nikolaja Vasiljeviča Gogolja i isto tako iskreno mislili da s njim razgovaramo.

- Ali što možemo učiniti za vas? - pitali smo, svim srcem želeći pomoći piscu kojeg smo toliko voljeli.

- Pomozite! Molim te nemoj otići! Strašni plamen, sumpor, patnja... Oh, ovo je nepodnošljivo, pomozite...

- Ali kako? Kako vam možemo pomoći?!

- Želiš li me stvarno spasiti? Spreman si?

- Da, da, spremni! - toplo smo odgovorili. - Ali što da radimo? Uostalom, vi ste u drugom svijetu.

Duh je oklijevao i pažljivo odgovorio:

- Dobri mladići! Ako ste doista spremni sažaliti se na onoga koji pati...

- Sigurno! Reci mi samo - kako?

- Oh, kad je tako!.. Onda bih ja... Onda bih ti dao... otrov...

Kad je značenje ovih riječi doprlo do nas, bili smo skamenjeni. I podigavši ​​pogled jedno prema drugome, čak i sa slabim plamenom žara svijeće, vidjeli smo da su nam lica postala bijela poput krede. Prevrnuli smo stolice i izjurili iz sobe.

Došavši k sebi, rekoh:

- Sve je točno. Da bismo mu pomogli, prvo moramo postati poput njega. To je... umrijeti!

"I sve mi je jasno", reče Saša Olkov, cvokoćući zubima od užasa.

“On želi da... počinimo samoubojstvo.”

“Čak mislim da ću se sada vratiti u sobu i vidjeti nekakvu tabletu na stolu”, dodao je Ivan Loščilin, pozelenio od straha. “I shvatit ću da to svakako moram progutati.” Ili ćemo se možda htjeti baciti kroz prozor... Natjerat će nas na to.

Nismo mogli spavati cijelu noć, a sljedećeg jutra otišli smo u susjednu crkvu Tihvinske ikone Majke Božje. Više nismo znali gdje tražiti savjet i pomoć.

Spasitelj... Zbog česte uporabe ovo ime ponekad čak i za kršćane gubi svoje izvorno značenje. Ali sada je to bilo najpoželjnije i najvažnije za nas - Spasitelj. Shvatili smo, koliko god to fantastično zvučalo, da nas love nama nepoznate moćne sile i da nas samo Bog može izbaviti iz njihovog ropstva.

Bojali smo se da će nam se u crkvi smijati našim “gogoljima”, ali mladi svećenik, otac Vladimir Čuvikin, sasvim je ozbiljno potvrdio sve naše najgore strahove. Objasnio je da smo komunicirali, naravno, ne s Gogoljem ili Sokratom, nego s pravim demonima, demonima. Priznajem, ovo nam je zvučalo divlje. Ali u isto vrijeme, nismo ni trenutka sumnjali da smo čuli istinu.

Svećenik je odlučno rekao: takve mistične aktivnosti su težak grijeh. Nama koji nismo bili kršteni snažno je savjetovao da se odmah pripremimo za sakrament i krstimo. A ostali dolaze na ispovijed i pričest.”

O opasnostima spiritualističkih seansi

Seanse su vrlo opasne. Pod krinkom prizvanih “duhova” uvijek su (!) demoni (sudjelovanje zlih duhova u spiritualističkim seansama prepoznali su čak i pristaše spiritualizma, kao što su znanstvenici Fechner, Pergi, Butlerov itd.) A takva komunikacija je izuzetno štetna za čovjeka. U najboljem slučaju doći će do gubitka energije, u najgorem do opsjednutosti i ludila. Ovo uopće nije vidovitost, niti duhovno viđenje, i nema nikakve veze s trećim okom. Informacije dobivene od duhova vrlo su relativne i često lažne. Iako ta zla bića mogu ispričati prošlost i sadašnjost, ne mogu učiniti ništa više od predviđanja budućnosti. Ta se nagađanja često iznose tako vješto da mogu zadovoljiti ispitivača i još uvijek izgledaju vjerojatna, čak i ako je rezultat u suprotnosti s očekivanjima.

Naivni ljudi obično vjeruju da su mračne sile uvijek grube i zločinačke u svojim postupcima i namjerama. Ovo je štetna zabluda. Samo mračne sile malih stupnjeva djeluju na ovaj način. Puno su opasniji oni koji dolaze pod krinkom Svjetla i s našim formulama na usnama. Mračni uvijek postupaju prema svijesti svojih žrtava, a često postupaju vrlo suptilno i inventivno, igrajući na ponos i slabe žice svojih žrtava.

Kažu da svi duhovnici propovijedaju moral, a to, naravno, ne može škoditi ni na koji način. Mora se uzeti u obzir da đavao nikada izravno ne poziva ljude na grijeh. Zna da osoba na to neće pristati, pa je prvo zarobi tobože nevinim mislima, ponudi nešto što grešnik neće odbiti, čak i dobre stvari, samo da neiskusnog uspava. Kad mu čovjek vjeruje, đavao radi što hoće, i još k tome, drsko mu se smije. To je ono što on radi u spiritualizmu.

Prema riječima očevidaca, ako religiozni ljudi sudjeluju u seansi, duhovi isprva izgledaju vrlo oprezni kad god spomenu Bibliju, ponekad tim ljudima savjetuju da više čitaju Bibliju, više se mole itd. No, sve se to radi kako bi se otklonile sumnje i strahovi i podredili nečijem utjecaju. Postupno takve upute postaju rjeđe, a učeniku se daje do znanja da je Biblija dobra samo za neuk svijet; za one koji imaju izravnu komunikaciju s duhovima, Biblija je beskorisna, i još gore - stvara prepreku. Jedan poznati pisac ima dobru izreku o spiritualizmu: “Sustav koji počinje lakim, nevinim, beznačajnim i neozbiljnim radnjama i komunikacijama, a završava tako što njegovi sljedbenici niječu “Gospodina koji ih je otkupio” i niječu Božju Riječ koja živi i ostaje zauvijek.”

Oni koji su uključeni u spiritualističke kontakte često postaju potpuno ovisni o duhovima : postupno gube sposobnost trezvene procjene primljenih informacija, počinju bezgranično vjerovati i bezuvjetno slijediti sve naredbe i upute. Ponekad to završi tragedijama: ubojstvima, samoubojstvima, smrtima na datume unaprijed određene duhom.

Poznati stručnjak za spiritualizam V.P. Bykov, i sam bivši spiritualist, svjedoči da zna za mnoge slučajeve samoubojstava medija. Poznato je i da su poznati mediji bili najnesretniji ljudi...Godine 1991. u tisku je bio naširoko popraćen sljedeći slučaj: četvero školaraca u dobi od 14 do 16 godina ubilo je svog prijatelja iz razreda. Donijeli su je na obalu rijeke, vezali je, nanijeli joj smrtne rane i pokupili krv koja je iscurila. Zatim su popili krv i sakrili tijelo ubijene žene. Ubrzo su zločinci pronađeni. Tijekom istrage pokazalo se da su se već duže vrijeme bavili spiritualističkim seansama: razgovarali su s duhovima, postavljali pitanja, dobivali odgovore, sve više se zanoseći i, nesvjesno, potpuno ovisni o sugovorniku. Nakon nekog vremena na sjednici se pojavio “čovjek u crnom” i naredio im da ubiju pravoslavnu djevojku i popiju joj krv. Više se nisu mogli oglušiti o strašnu naredbu...

Odnos Crkve prema spiritualizmu

Kršćanska crkva spiritualizam smatra teški grijeh : Svatko tko se bavi spiritualizmom ili proricanjem sudbine otići će u pakao. Sama praksa spiritualizma može dovesti osobu do demonske opsjednutosti. Najstrašnije je što čovjek misli da se obraća dušama umrlih, a zapravo komunicira s demonima, koji se čovjeku mogu pojaviti u raznim oblicima, uključujući i ljudske.

U Bibliji postoji mnogo referenci i upozorenja o ovoj temi.

Ono što danas nazivamo spiritualizmom bilo je dio religijskog kulta poganstva i bilo je strogo zabranjeno među židovskim narodom pod prijetnjom smrtne kazne. Ovo kaže Sveto pismo: “A ako se koja duša okrene onima koji zovu mrtve i čarobnjacima, da pođu za njima u blud, tada ću Ja okrenuti svoje lice protiv te duše i istrijebit ću je iz njezina naroda... Bio to muškarac ili žena , ako pozovu mrtve ili prakticiraju magiju, da, bit će osuđeni na smrt: bit će kamenovani, njihova će krv biti na njima.”(Lev 20,6.27).

Svi znaju priču iz Prve knjige o Samuelu o tome kako je čarobnica iz Endora prizvala sjenu proroka Samuela za Šaula (1. Samuelova 28,7-19). Šaul se zatim okrenuo čarobnici kad je vidio da ga je Bog napustio. Očito ga je na to potaknuo samo očaj, a i sam je shvatio da teško griješi. U Mojsijevim knjigama, sam Bog više puta svjedoči da je kanaanska plemena osudio na istrebljenje i zbog podizanja mrtvih, a ta se aktivnost naziva "gnusobom".

Nema sumnje da je spiritualizam demonskog podrijetla. Sveti Teofan Zatvornik piše: “Spiritizam je potpuno demonski, ničim nije pokriven. Ovdje postoji taktilni zao duh. Tko tu glumi, može se prosuditi po pojavama. Da, oni sami ne skrivaju da su demoni.”

Monah Ambrozije Optinski je pisao o spiritualizmu: “Spiritizam nije ništa više od neprijateljskog šarma. Ovo učenje je komunikacija ljudi s duhovima, ali, naravno, s duhovima ne svjetla, nego s duhovima tame...”

I ovo mišljenje, da posredstvom medija ne govore duše mrtvih, nego nečisti duhovi, potpuno je u skladu s naukom drevnih otaca Crkve. U vrijeme sv. Ivana Zlatoustog, kao i u vrijeme apostola ( cm.: djela 16:16-18), mediji su bili demonski koji su govorili u ime mrtvih. “Šta znači”, pita se Zlatousti, “da demoni govore: Ja sam duša tog i tog monaha?.. To je lukavstvo i prijevara đavola. Po mom mišljenju, ne viče duša umrlog, nego demon koji se krije ispod nje kako bi zaveo slušatelje... Nemoguće je da ovdje luta duša koja je već odvojena od tijela... ”

Zaključak

Spiritualizam je ljudima privlačan jer... omogućuje da se osjećate dijelom drugog svijeta.Moda okretanja stola s kraja 19. stoljeća bila je više vezana uz psihologiju: medij koji je navodno evocirao dušu pokojnika pomogao je u prevladavanju gorčine gubitka, zadovoljenja taštine i znatiželje (tko ne bi htio razgovarati s Puškinom ?). Čovjek nije mogao odoljeti iskušenju da u mistični svijet uđe na “stražnja vrata”. Kršćanstvo nudi vjerniku put poniznosti, upozorava ga na "čar", spiritualizam, naprotiv, čovjeku širom otvara vrata zagrobnog života, čini ga sugovornikom duhova, samo je pitanje kojih? Spiritualizam od svojih sljedbenika ne zahtijeva ni moralni život ni obdržavanje Božjih zapovijedi – živi kako živiš, čini što god hoćeš, ipak si besmrtan! Za mnoge vrlo atraktivna ideja! Osim toga, spiritualizam svoju popularnost duguje očitim čudima, koja niti jedna znanost ne može objasniti, kao što ih ne može ni poreći.

U fenomenima spiritualizma imamo posla s najiskusnijim neprijateljem koji ne prezire nijedno sredstvo da postigne svoj cilj. Ime mu je đavao, a cilj mu je laskanjem, prijevarom, krivotvorenjem, umišljenom dobrotom i svetošću zavesti čovjeka, otuđiti ga od Boga i Njegove svete Crkve, podčiniti svojoj zloj volji i uništiti njegovu besmrtnu dušu u vječnosti. .

Materijal pripremio Sergey Shulyak

Rabljene knjige:
1.Arhiepiskop Nikon (Roždestvenski). Što je spiritualizam // Trojstveni list br. 94, 1915
2. A. A. Oparin. Spiritualizam
3. Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhausa, I.A. Efron. Pojam i povijest spiritualizma

Može se definirati kao proces u kojem osoba zaziva duhove da im postavi pitanje od interesa. Od davnina je zanimala ljude, privlačila ih svojim tajnama i zagonetkama. Mnogi su još uvijek fascinirani misticizmom sa svim svojim sastavnicama.

Mnogi ljudi žele provesti seansu kod kuće. Ali prizivanje duhova nije tako jednostavno. Vrijedno je temeljito se pripremiti za to kako bi sve prošlo glatko. Za početak, onaj tko odlučuje o ovoj seansi mora regrutirati još četiri ili pet ljudi koji mu pristaju praviti društvo. Samo iskusan medij je sposoban sam voditi seansu. Posljedice, u ovom slučaju, neće biti toliko negativne kao da je početnik preuzeo ovu stvar sam. Dakle, sljedeće trebate odabrati vođu - nekoga tko je barem malo upoznat sa spiritualizmom. Vrijeme mora biti odabrano između 00:00 i 4:00. Da biste pojačali aktivnost duhova, možete pričekati puni mjesec.

Naravno, ne možete bez opreme. Ovdje će vam trebati tanjurić i ploča na kojoj trebate napisati brojeve do deset, slova i odgovore "da" i "ne". Kako biste atmosferu učinili tajanstvenijom, možete prostoriju u kojoj se održava seansa napuniti tamjanom, svijećama i zapaliti kamin. Ne zaboravite skinuti nakit i upozoriti druge na to.

Puno ovisi o tome čiji duh treba prizvati. Na primjer, ako je ovo preminuli rođak, vrijedi staviti njegove osobne stvari u sobu. A ako je ovo jedna od poznatih osoba, recimo, pisac, trebate staviti jednu od njegovih knjiga ili portret na stol.

Dakle, počinje ono najvažnije. Sudionici sesije trebaju sjediti oko stola. Voditelj bi trebao staviti tanjurić na Ouija ploču i početi prizivati ​​duha. Za to je prikladan izraz "Duše... dođi". Štoviše, mora se ponavljati mnogo puta, sve do trenutka kada se pozvani duh pojavi. Kako shvatiti da je već stigao? Jednostavno je: morate pažljivo promatrati tanjurić i situaciju. Duh se već pojavio ako se tanjurić pomakne, ako se svijeća ugasila, ako je prošao lagani povjetarac... Sudionici mogu doživjeti lagano drhtanje uzrokovano neobičnošću svog položaja.

Potrebno je uzeti u obzir da možda duh nije sklon odgovarati na pripremljena pitanja. Može se naljutiti i poželjeti otići. Ponekad duhovi namjerno lažu. Kako biste osigurali istinitost odgovora, prvo morate postaviti pitanje na koje je odgovor dobro poznat. Ako test pokaže da duh laže, bolje mu je jednostavno zahvaliti i reći zbogom, inače će postati agresivan.

Postoji tema koju je bolje ne dirati - Duh će polako pomicati tanjurić s jednog slova na drugo, a presavijene riječi bit će njegov odgovor. Za opća pitanja, tanjurić bi se trebao pomaknuti prema znakovima "da" i "ne".

Sada se trebamo oprostiti od duha. Najprije mu se trebate zahvaliti na razgovoru, a potom okrenuti tanjurić i tri puta njime udariti o ploču. Ovim je seansa zaključena. Ne zaboravite da ovaj proces ne bi trebao trajati duže od sat vremena. Vrijeme duha ne treba zlorabiti. Mnogi ljudi se mogu osjećati iscrpljeno nakon sesije. Ali nakon nekog vremena snaga će se vratiti.

Nedavno je znanstvenik Yu A. Fomin izrazio svoje stajalište, čija je suština bila da su nedavno mnoge spiritualističke seanse postale raširene, što nema najbolji učinak ni na samu osobu, ni na društvo u cjelini. Negativan utjecaj očituje se u pogoršanju ljudskog stanja – kako psihičkog tako i fizičkog. Povijest poznaje mnogo slučajeva u kojima je spiritualistička seansa završila velikim neuspjehom. Stoga ne biste trebali zlorabiti takve aktivnosti. U suprotnom, mogu nastati ozbiljni problemi.

Kada voljena osoba ili rodbina prerano premine, ostaje mnogo toga što želite znati, reći mu i tako dalje. Crkveni djelatnici kažu da se molitvom može ozdraviti. Ovo ne pomaže svima. Ponekad stvarno želite razgovarati s nekim tko je odavno otišao na drugi svijet. Od njega čujte odgovore, mišljenja ili želje.

U ovom članku:

Je li moguće prizvati duha?

Komunikacija s pokojnikom sasvim je moguća. Uostalom, osoba je vrlo složena. Njegovo tijelo umire, ostaje ono što je besmrtno. Upravo s ovim dijelom osobnosti možete komunicirati, koristeći, naravno, posebne rituale. Upoznajmo neke od njih.

Prije svega, morate shvatiti da pokušavate preći granicu koja je skrivena od nas. Ali netko ga je, iz nekog razloga, otrgnuo za našu svakodnevnu, da tako kažem, upotrebu. To je, naravno, učinjeno sa stajališta odrasle osobe koja skriva medenjake od djeteta, jer je ono alergično. Značenje nemogućnosti komuniciranja s dušama ljudi u običnom životu je potpuno drugačije. Nećemo ulaziti duboko u teoriju, samo trebamo shvatiti da je ovo ozbiljno pitanje. Ponekad je opasno. Stoga proces zahtijeva strpljenje, vjeru i oprez.

Kolektivno prizivanje duha umrle osobe

Za usmjeravanje i evociranje duha preminulog rođaka, preporučljivo je imati njegov portret. Sam proces odvija se navečer ili noću (bilo). Grupa ljudi treba sjediti u krugu. Morate staviti portret na stol. Zatim ga trebate pozvati u zboru. Ako puše povjetarac, izazov je bio uspješan. Pažljivo pogledajte portret. Ako se pojave sjene, duh je ljut i ne želi komunicirati. Ako nema ništa slično, onda možete postaviti svoja pitanja.

Spiritualisti koriste Ouija ploču ili drugu ploču za dešifriranje odgovora duhova mrtvih. Nije potrebno, a i teško je. Preporuča se samo postavljati jednostavna pitanja. Ako entitet želi odgovoriti, sam će odabrati metodu. Najčešće postoji kucanje. Odgovor bi mogla biti i igra sjena. Nemojte ni sumnjati, ako želi razgovarati s vama, razumjet ćete to!

Kako nazvati pokojnika samog?

Ako ne želite uključiti strance u svoju komunikaciju s duhom preminulog rođaka, onda ga možete pokušati nazvati nasamo. Usput, to je manje opasno od vođenja grupne sesije. Činjenica je da je dužan pojaviti se na poziv tvrtke. Ali može biti nezadovoljan time što je odsječen od vlastitih poslova. A poziv jedne osobe duha ne obvezuje ni na što. Ako se pojavi, onda samo "svojevoljno". Jasno je da takav razgovor neće izazvati nikakve probleme.

Pripremite list papira sa znakovima ili Alawite. Sada morate uzeti iglu i crni konac. Napravite visak od njega i počnite mentalno evocirati duh pokojnika. Možete ga nazvati svojim riječima, ako vam je lakše. Zatim se morate uvjeriti da je on ovdje i početi komunicirati. Igla će se zanjihati i pokazati određene znakove, koji će biti odgovori.

Komunikacijske mjere opreza

Kada komunicirate s duhovima mrtvih, važno je zapamtiti da ozbiljnost vaših namjera mora biti objavljena ne samo u vašim mislima, već iu sobi. Zbog toga se priprema. Morate ukloniti višak, lagano otvoriti prozor. Preporučljivo je ukloniti ili prekriti vjerske predmete tijekom seanse. Sudionici sesije ne bi trebali imati "zatvorene" linije na svojim tijelima. To znači: lanci ili pojasevi, čak i prstenje. Sve ovo je uklonjeno.

Zov se obavlja noću, uz svijeće. Električni uređaji trebaju biti isključeni. Imajte na umu da su elektromagnetska polja bliska energetici entiteta kojeg prizivate. Mora se boriti s njima, ponekad svladavajući određene poteškoće (kao osoba koja mora hodati protiv jakog vjetra). Jasno je da bez stvaranja odgovarajućih uvjeta duh pokojnika jednostavno neće doći na vaš poziv, a ideja će propasti.

Duhovnici također kažu da svatko može doći na poziv. Ovo nije nužno onaj kojeg zovete. Često dotrči jedan od nižih entiteta, na primjer, kojih ima mnogo koji lebde oko osobe. Oni se hrane emocijama tuge, ljutnje i tako dalje. Ako se ovakva stvar zalijepi za vas, onda neće biti dovoljno dobra. Da biste se zaštitili, preporuča se tretirati sobu tamjanom. Ovo će neko vrijeme uplašiti niske mračne entitete.

Abecedni krug za seansu

Abecedni krug je glavno oruđe za prodiranje u tajne astralnog svijeta. Za 3-7 sudionika spiritualističke seanse, njegov promjer bi trebao biti oko 0,5 m. Krug je podijeljen na 32 sektora, slovo Ë ili slovo ʺ̱ izvučeno je izvan kruga.

Dakle, napišimo slova u abecedni krug:

A, P, Ch, 3 – slova ravnog križa.

D, U, Y, L – slova dijagonalnog križa.

B, e, J, N su slova s ​​desne strane.

C, X, Š, U – slova s ​​lijeve strane.

B, G, E, ZH, I, K, M, O, R, T, F, C, ʺ̱ʹ (napisani su jedno uz drugo), E, ​​I su međuslova.

Unutar digitalnog kruga nacrtat ćemo digitalni krug čiji će promjer biti upola manji. Znakovi ovog kruga su 1, 2, 3, 4, 5,6, 7,8,9,0.

Riječi DA i NE mogu biti uključene – na vrhu i na dnu – u digitalni krug.
U prostoru između abecednog i digitalnog kruga - desno i lijevo - možete nacrtati upitnik i uskličnik.

U sredini kruga potrebno je prikazati uočljivu točku koja će pomoći koncentrirati pozornost sudionika sesije. Materijal za krug može biti običan debeli papir.

U amaterskoj praksi spiritualizma (uglavnom na ruskom) bilo je uobičajeno prikazivati ​​razne dodatne simbole, na primjer, "ljubav", "smrt", "odvajanje" itd. Takvi simboli nisu potrebni, oni samo kompliciraju tumačenje odgovori.

Krug mora biti čvrsto fiksiran na stolu tijekom sesije.

Sada odaberimo objekt koji će služiti kao pokazivač. Tradicionalno, ovo je porculanski tanjurić. Trebao bi biti lagan i dobro kliziti preko papira od najmanjeg dodira prstiju sudionika. U pravilu je jasno vidljiva indikatorska traka oslikana na vanjskoj strani tanjurića.

Vrijeme sesije mora biti ispravno odabrano. Podsvijest je najopuštenija navečer i noću. Međutim, iskustvo je pokazalo da dnevne sesije također mogu biti vrlo učinkovite.

Postoje dani u kojima se ne isplati održavati seanse. U pravilu se o tome pitaju sami duhovi, koji kao zainteresirana strana javljaju je li odabrano vrijeme za seansu.

Na početku seanse

Prije početka spiritualističke seanse sudionici moraju skinuti sve metalne predmete (prstenje, prstenje, broševe, lančiće, privjeske). Prozor treba otvoriti. Ako se sesija održava navečer ili noću, potrebno je ugasiti električna svjetla i zapaliti svijeće. Potonji nisu potrebni za duhove, već za same sudionike seanse: njihova svjetlost ima hipnotički i umirujući učinak.

Tijekom spiritualističke seanse preporuča se razgovarati šapatom ili tihim glasom.

Prije početka sesije potrebno je zapisati pitanja na koja biste željeli čuti odgovor.

Pitanja duhu mora postavljati medij. Bavi se i prizivanjem duha. Nitko od ostalih sudionika sjednice ne smije se miješati u njen rad. Medij također uzima odgovore i stavlja ih u čitljiv oblik.

Sposobnost podsvjesnog kontakta razlikuje se od osobe do osobe, stoga ne mogu svi sudionici seanse voziti tanjur. Prije početka sesije morate ispružiti prste i protrljati dlanove. Za one koji nisu sigurni u sebe, bolje je jednostavno staviti ruke na stol, ali ih ne približavati tanjuriću.
Morate odabrati nekoga tko će bilježiti odgovore duha. Ova osoba neće doći u kontakt s duhovima.

Imajte na umu da je priprema za sesiju ta koja stvara posebnu emocionalnu atmosferu, dezinhibira podsvjesnu sferu sudionika i priprema ih za primanje astralnih informacija. Što su sudionici spiritualističke seanse bliže stanju meditacije, to bolje.

Na početku seanse, medij zagrijava tanjurić na plamenu svijeće. Zatim stavlja tanjurić u sredinu slike na njezin rub (pod kutom od oko 45 stupnjeva) i kaže:

Duh toga i tog (ili toga i tog), molim te dođi k nama!

Ova se čarolija mora ponoviti tri puta.

Odmah napomenimo da pozivanje na duh Napoleona Bonapartea, popularnog u svoje vrijeme, na početku 21. stoljeća izgleda, blago rečeno, arhaično.

Nakon izgovorenog poziva, medij postavlja tanjurić u središte slike. Tako pokriva duha koji je došao na poziv. Sada preostali sudionici sesije pažljivo dodiruju rub tanjurića vršcima prstiju jedne ili obje ruke.

Medij se mora pobrinuti za prisutnost pozvanog duha: - Duše toga i toga (ili toga i toga), jesi li tu?

Ovdje bi se tanjurić trebao početi pomicati. Postoje tri moguće opcije ponašanja za tanjurić.

Tanjurić ostaje potpuno nepomičan. Sudionici trebaju pojačati pritisak prstiju, kao da guraju tanjurić. U pravilu, smjer ovog kretanja, koji diktira astralno tijelo, rijetko je pogrešan. Tada se tanjurić pomiče svojom voljom.

Tanjurić čini oštre kaotične pokrete. Sudionici ga moraju držati. Razlog za ovakvo ponašanje tanjurića može biti višak sudionika. Je li gužva za vašim stolom? Neka neki od sudionika pokušaju maknuti ruke s tanjurića. Ne možete otrgnuti prste od tanjura za sve sudionike sesije u isto vrijeme - to obično dovodi do gubitka kontakta s pozvanim duhom.

Ako je odgovor da i duh je u kontaktu sa sudionicima seanse (odgovor je "da" - tanjurić je okrenut prema odgovoru "da" u središtu kruga), tada medij pita sljedeće pitanje:

– Duše toga i toga (ili toga i toga), jesi li spreman razgovarati s nama?

Obično duh odgovara potvrdno - zainteresiran je za nastavak svog postojanja, odnosno za komunikaciju s duhovnicima. Nakon što je dobio negativan odgovor, medij mora prekinuti sesiju što je prije moguće. Nastavak sesije ako je odgovor negativan krajnje je nepoželjan. Ako je komunikacija s ovim određenim duhom apsolutno neophodna, možete ga pokušati pitati zašto odbija razgovarati i nastaviti s komunikacijom. Ali ovo je samo u krajnjem slučaju.

Kako bi se osigurala ispravnost magijskih operacija, od duha se traži da da svoje ime. Mora odgovarati imenu duha kojeg želite ispitati.

Kao odgovor na postavljeno pitanje, tanjurić se treba kretati u krug, pokazujući linijom na određena slova. Niz ovih slova odgovor je duha na pitanje sudionika sesije. Ponekad se dogodi da se tanjurić ne može odmah orijentirati u krugu i trebate mu dati vremena da se "smiri". Što se duh bolje snalazi u simbolici kruga, to će njegovi odgovori biti jasniji. Zapamtite: odgovori iz prvog duha bit će najdetaljniji i najvrjedniji.

Stanovnici astralnog svijeta

Duh izazvan različitim sastavom sudionika dat će različite odgovore. Ovo je važno znati za ljubitelje preciznosti. Nažalost, ova je kvaliteta samo u maloj mjeri svojstvena stanovnicima astralnog svijeta. Međutim, duhovima je vrlo teško svoje odgovore uklopiti u okvire ljudskog jezika, ograničenog pravilima vokabulara i gramatike
Vodite računa o mediju! Pomozi mu! Za vrijeme trajanja seanse, on se napušta, postajući instrument u rukama sila astralnog svijeta!

Duh ne "izgovara" uvijek cijelu frazu. Medij mora pogoditi završetak fraze koju je započeo duh. Inače, duh prekida "govor" i rizik na tanjuriću se pretvara u "ne". U tom slučaju morate ponovno početi snimati odgovor.

Stanovnici astralnog svijeta ne podnose grubost. Budite taktični! Oni koji su strpljivi i pristojni dobivaju mnogo više informacija od onih koji su grubi i brzopleti.

Pitanja upućena duhu moraju biti formulirana krajnje precizno. Najbolje je ako je odgovor na svako od njih "da" ili "ne". Izgradnjom lanca takvih pitanja možete dobiti gotovo sve informacije koje vas zanimaju. Nemojte žuriti s tumačenjem odgovora! Da biste ih razumjeli, u nekim slučajevima morate pričekati barem nekoliko dana. Zapisi o odgovorima duhova moraju se čuvati vrlo pažljivo.

Stvaranje duha ne događa se samo na početku sesije, već i tijekom nje. Sudionici moraju ukrotiti duh i samo u tom slučaju moći ćete dobiti dovoljno informacija.

Strah je ono što često koči sudionike seanse. Već smo rekli da su duhovi, po definiciji, mnogo slabiji od ljudi i da su manje savršena stvorenja.

Dakle, strah na spiritualističkoj seansi je jednostavno besmislen: duh nije sposoban fizički utjecati na osobu.Govorili smo gore o sprječavanju raznih psihičkih posljedica takvog utjecaja. Moguće je da duh kojeg ste pozvali jednostavno nema informacije koje su vam potrebne. Tada bi bilo sasvim ispravno postaviti pitanje koje druge duhove treba uznemiriti da bi se riješila nastala pitanja. Znajte kako razotkriti nesposobnog duha koji vam pokušava lagati! Pokažite poseban takt s posebno "osjetljivim" alkoholnim pićima.

Kada su iscrpljeni odgovori na pripremljena pitanja, vrijeme je za završetak seanse. Medij bi trebao vrlo pristojno zahvaliti duhu na pomoći i oprostiti se od njega. Svi ostali sudionici sjednice trebaju sebi reći riječi zahvalnosti i zbogom. Govorna formula koju medij izgovara može biti sljedeća:

- Duh toga i toga (takvog i takvog)! Zahvalni smo na vašoj pomoći. Doviđenja! (Ili "Zbogom!" ako je određeno alkoholno piće bilo namijenjeno jednom.)

Zatim medij mora okrenuti tanjurić naopako, oslobađajući tako duha na slobodu.

Komunikacija s duhovima za početnike trebala bi biti kratkotrajna. Ne preporuča se komunicirati s duhom dulje od 1 sata (i više od 4-5 sati tjedno) Ne možete pozvati više od dva duha u jednoj seansi. Prije spiritualističke seanse ne treba piti alkohol i droge, niti jesti puno hrane, a nakon seanse svakako jesti kako bi se nadoknadio gubitak energije. Tjelesne vježbe od 10-15 minuta također će biti korisne. Duhovni kontakter trebao bi spavati najmanje 8-9 sati dnevno i provoditi više vremena na svježem zraku.

Živimo u društvu rigidno nametnutog ponašanja i načina razmišljanja. Stoga osjećaji koji nastaju nakon seanse mogu uzrokovati određenu nelagodu kod duhovnika. Govorimo o oštrom porastu intuicije, poboljšanju logičkih i kreativnih sposobnosti. Ono što je bilo inhibirano odgojem i obukom, ispada da se aktivira kroz praksu spiritualizma.

Duhovnici početnici često postavljaju pitanje: "Je li, recimo, duh Golde Meir sposoban razumjeti ruski jezik i adekvatno odgovoriti na pitanja medija?" Na ovo pitanje nije teško odgovoriti. Duhovi ne govore niti jedan od ljudskih jezika, a pritom podjednako dobro razumiju pitanja postavljena na svahiliju i na modernom međunarodnom jeziku - engleskom. Kada postavite pitanje “tuđem” duhu, dobit ćete sasvim adekvatan odgovor, samo što će tanjurić malo više vremena potrošiti na navigaciju abecednim krugom.