توجه!جلسه یک موضوع جدی است. نباید آن را ساده تلقی کرد یا برای سرگرمی انجام داد. هدف باید دلیل قانع کننده ای باشد، مانند دریافت پاسخ به سوالات مهم. اگر فقط می خواهید سرگرم شوید و زمان را «کشتن» کنید، بهتر است به فال گیری هیجان انگیز و بی ضرر بپردازید.

از یک سانس چه انتظاری باید داشت؟

بسیاری از مردم علاقه مند هستند که برای افرادی که تصمیم به انجام این روش در خانه دارند چه اتفاقی می افتد. کارشناسان می گویند که اگر تمام قوانین و اقدامات احتیاطی را رعایت کنید و همچنین با ترتیب صحیح جلسه، می توانید حجاب رازداری را بردارید - با روح یک فرد متوفی که به سؤالات شما پاسخ می دهد ارتباط برقرار کنید.

البته، لازم نیست امیدوار باشید که قطعاً می توانید روح افراد بزرگ را برای اولین بار تحریک کنید، به عنوان مثال، Macedonsky، Pushkin، Gogol. به هر حال، این موجودات لازم نیست در اولین تماس ظاهر شوند؛ آنها اراده خود را دارند. و هنگام تماس با روح یک فرد متوفی که با او همدردی کرده اید (در طول زندگی او)، می توانید روی موفقیت جلسه حساب کنید. گاهی نمی توان با دنیای دیگر ارتباط برقرار کرد. در این صورت هیچ اتفاقی نخواهد افتاد. بهتر است جلسه را به روز دیگری موکول کنید.

سناریوی بدتری هم وجود دارد. روح شخص احضار شده می آید، شاید حتی به سؤالات شما پاسخ دهد، اما نمی تواند به دنیای خود بازگردد. بر این اساس، در خانه (آپارتمان) قرار خواهد گرفت و این برای ساکنان نوید خوبی ندارد. نتیجه می تواند مشکلات در همه زمینه های زندگی و بدتر شدن سلامتی باشد. تظاهرات Poltergeist نیز ممکن است رخ دهد که با موارد زیر بیان می شود:

• در حرکت و واژگونی اجسام؛
• در احتراق خود به خود؛
• در باز کردن/بستن درها؛
• در یک پیش نویس با پنجره ها و درهای بسته؛
• در ضربات، قدم ها، صداها.

اقدامات احتیاطی هنگام برگزاری یک جلسه

1. هرگز روح مرده ای را که در طول زندگی دشمن شما بوده و با شما دشمنی داشته است، احضار نکنید. حتی اگر بخواهید از او طلب بخشش کنید، کارشناسان درگیر شدن در چنین رویه ای را توصیه نمی کنند. نتیجه می تواند فاجعه بار باشد - روح انسان را از سرزندگی محروم می کند.

2. شما نباید در حالت مستی (تحت تاثیر الکل یا مواد مخدر) سانس انجام دهید. به راحتی می توانید کنترل موقعیت را از دست بدهید. یک موجود اختری خاص که نسبت به شما تهاجمی است ممکن است به تماس بیاید. در نتیجه، افرادی که در جلسه شرکت کردند ممکن است دچار مشکلات سلامتی جدی شوند.

3. با روحیه مودبانه و محترمانه صحبت کنید، انگار یک انسان زنده در مقابل شماست. شما نباید به روح دستور دهید، چه برسد به آن فریاد بزنید.

4. نیازی به چندین بار پرسیدن یک سوال نیست.

آنچه برای یک سانس لازم است

1. یک عکس مادام العمر از یک فرد متوفی که قصد دارید با روح او تماس بگیرید (این شرط اجباری نیست).

2. سوزنی که نخی به طول 30-40 سانتی متر در چشم آن زده شده است (رنگ نخ و اندازه سوزن می تواند هر کدام باشد).

3. نعلبکی (ترجیحا نو). بعد از جلسه نباید در خانه استفاده شود.

4. تابلوی مخصوصی که برای انجام جلسات (با فیلدهای مشخص شده، حروف نوشته شده، اعداد و کلمات) طراحی شده است.

5. یک میز ثابت ترجیحاً گرد یا بیضی شکل که نشستن روی آن برای همه افرادی که در احضار روح شرکت می کنند راحت باشد.

اگر برای تهیه تابلوی مخصوصی که برای چنین جلساتی استفاده می شود وقت ندارید، می توانید خودتان شروع به ساخت آن کنید. فقط چوبی نیست، بلکه کاغذی خواهد بود. یک ورق بزرگ کاغذ واتمن بردارید. سپس یک دایره روی آن بکشید. تمام حروف موجود را در داخل دایره بنویسید (شما می توانید هر ترتیبی را دنبال کنید). در خارج از دایره، کلمات: "بله"، "نه"، "نمی دانم" و همچنین اعداد (از 0 تا 9) را بنویسید. روی سطح نعلبکی (سمت پایین) یک فلش بکشید که به عنوان نشانگر عمل می کند.

رویه و قوانین برگزاری جلسه معنوی

توصیه می شود این روش را در تاریکی و با استفاده از شمع انجام دهید. در چنین فضایی، رسانه و همه حاضران می‌توانند بهتر روی آنچه اتفاق می‌افتد تمرکز کنند. به هر حال، جلسه را می توان تحت روشنایی الکتریکی انجام داد.

هنگامی که تمام تجهیزات لازم آماده شد، می توانید شروع به احضار روح کنید. نعلبکی را (به صورت وارونه) در مرکز دایره قرار دهید و با انگشتان دست چپ آن را لمس کنید. اگر افراد دیگری غیر از شما در جلسه شرکت می کنند، باید سطح نعلبکی را نیز لمس کنند. اگر یک عکس مادام العمر از فرد متوفی دارید که روح او را می خوانید، آن را در کنار تابلوی Ouija قرار دهید.

همه حاضران باید تا حد امکان توجه خود را بر روی تصویر فرد متوفی که قرار است با روحیه او در تماس باشد متمرکز کنند. در مرحله بعد، رسانه باید به وضوح اما آرام بگوید: "روح (نام شخص)، بیا."

شما می توانید درک کنید که یک روح با علائم زیر ظاهر شده است:

• با ضربات ریتمیک که از هر طرف اتاق شنیده می شود.
• با احساس حضور نامرئی یک روح؛
• با حرکات هوا و وجود پیش نویس در اتاق (با درها و پنجره های بسته)؛
• با لرز خفیف یا افزایش ناگهانی گرما.

شما و همه حاضران می توانید به نوبت از روحیه وارده سؤال کنید. اگر بخواهد پاسخ دهد، نعلبکی شروع به حرکت از این طرف به سمت دیگر می کند. دقت کنید که فلش روی بشقاب به کدام حروف اشاره دارد.

اگر به جای نعلبکی از سوزن استفاده می‌کنید، در حین بیان سؤالات، آن را بالای سطح دایره نگه دارید. مراقب باشید که سوزن در کدام جهت شروع به چرخش می کند و از حروف مشخص شده پاسخ می دهد. وقتی تصمیم گرفتید که جلسه متوقف شود، از روح برای پاسخ ها تشکر کنید و بگویید: "روح، برو، ما به تو اجازه می دهیم."

و در خاتمه، لازم است یک توصیه ارزشمند دیگر ارائه کنم. فقط در صورتی جلسه برگزار کنید که سلامتی شما (عاطفی و جسمی) نرمال باشد.

معنویت گرایی(از لاتین spiritus - "روح، روح") یک راه ارتباطی (ارتباط) با روح مردگان و بیگانگان از جهان دیگر است که می توانند از طریق افراد خاص - رسانه ها با زنده ها در تماس باشند. ارواح از طریق پدیده های فیزیکی قابل مشاهده مختلف با افراد تماس می گیرند و با بالا بردن میزها، ضربات مختلف، نوشتن خودکار توسط رسانه و غیره به سؤالات آنها پاسخ می دهند.

اصطلاح «روح گرایی» در اواسط قرن نوزدهم توسط محقق فرانسوی پدیده های روانی آلن کاردک، بنیانگذار این آموزه فلسفی و دینی مطرح شد.

آلن کاردک

آلن کاردک شروع به مطالعه پدیده های ماوراء الطبیعه کرد که در سانس ها در سال 1850 رخ داد. او با کمک دختران دوستش که نقش رسانه را ایفا می کردند، درباره «مأموریت» خود، که همان طور که خودش ادعا می کرد، انتقال برخی از «ایده های جدید در مورد ساختار جهان و زندگی در آن» به بشریت یاد گرفت. کاردک، با اعتقاد به "انتخاب" خود، شروع به تشکیل "کتاب مقدس" خود از طریق گفتگوهای معنوی، پرسیدن از "ارواح" و نوشتن پاسخ ها کرد. دومی با ضربه زدن یا کف زدن (با استفاده از یک کد شرطی) یا حرف به حرف، روی یک تبلت فرموله می شد. او مفاد اصلی دکترین جدید خود را در «کتاب ارواح» (1856) تشریح کرد که پس از آن «کتاب واسطه‌ها» (1861)، «انجیل در تفسیر ارواح» (1864) و موارد دیگر.

معنویت گرایی کاردک در عالی ترین حوزه های جامعه فرانسه رایج بود. آرتور کانن دویل در کتاب تاریخ معنویت گرایی نوشته است , امپراتور ناپلئون سوم به معنویت گرایی علاقه داشت و بارها کاردک را به تویلری دعوت کرد و در آنجا گفتگوی طولانی با او داشت و درباره "کتاب ارواح" بحث می کرد.

تاریخچه ارتباط با ارواح به قرن ها قبل برمی گردد. اشاراتی به این واقعیت وجود دارد که یونانیان و رومیان باستان احضار ارواح را تمرین می کردند. یونانیان باستان دائماً از مردگان مشاوره می خواستند، که برای آن دسته خاصی از نکرومانسرها وجود داشت. حتی حکیم بزرگ سقراط با "نابغه مرموز" ارتباط برقرار کرد و پیام های او را باور کرد. به طور کلی، ارتباط با ارواح اجداد متوفی در بین همه مردم وجود داشته است. افراد خاصی در این امر دخیل بودند - شفا دهنده ها، جادوگران، شمن ها. ارواح در آن زمان مانند "فرشتگان نگهبان" و محافظ مردم بودند. مردم برای مشاوره و کمک به آنها مراجعه کردند، آنها در درمان، در مبارزه با عناصر و دشمنان کمک کردند. در آن زمان، دنیای معنوی ادامه زندگی واقعی بود و وظایفی را که خداوند به آن محول کرده بود - کمک به مردم - انجام می داد.

تاریخچه پیدایش معنویت گرایی

منادی معنویت گرایی یک شیوع غیرمنتظره بود poltergeist (از poltern آلمانی - "صدا کردن"، "تق زدن" و Geist - "روح") در خانه دکتر و کشیش انگلیسی جان پوردیج (1607-1681). این مرد بسیار تحصیلکرده در زمان خود ریاست انجمن پروتستان دوستان خدا را بر عهده داشت که بعدها به عنوان انجمن فیلادلفیا شناخته شد. یک شب، اتفاقات وحشتناکی در خانه او رخ داد: او یک شبح سیاه با یک درخت بزرگ و کنده شده روی شانه اش و شمشیری در دستش دید، سپس موجودی به شکل یک اژدهای بالدار بزرگ ظاهر شد که نیمی از اتاق را پر کرده بود. پوردیج با این موجودات ناشناخته درگیر شد که او را غش کرد. همسرش نیز شاهد این جنگ ها بود.

پس از این اتفاق، او همه چیز را به همفکران خود گفت و پس از مدتی آنها شروع به دیدن تصاویری از "زندگی جهنمی و بهشتی" کردند. در خانه او چنان فعالیت شیطانی در جریان بود که نه تنها به سلامت مردم آسیب روحی وارد کرد، بلکه آسیب جسمی نیز به همراه داشت: بوی تعفن نفرت انگیز، بخارهای ناشی از ارواح، ساکنان خانه درد بدن را تجربه کردند و بسیاری به شدت بیمار شدند. به گزارش پردیج، «شیاطین» روی شیشه‌های پنجره‌ها و کاشی‌ها همان چهره‌های غیرعادی را که همه ساکنان خانه می‌دیدند، حک کردند. نقشه ها غیرقابل حذف بودند، آنها را فقط با یک اسکنه و چکش می توان برداشت. این یک ماه طول کشید، سپس مظاهر شیطانی از بین رفت.

این، به اصطلاح، تنها آغاز بود، زمانی که ارواح اغلب شروع به آشفتن دنیای ما کردند.

ولی معنویت گرایی مدرن تنها در اواسط قرن 19 ظاهر شد . شروع آن معمولاً از مارس 1848 محاسبه می شود، زمانی که در شهر هایدسویل در ایالت نیویورک، جان فاکس معینی خانه ای را اجاره کرد که در آن صداهای عجیب و غریب در زدن ظاهر شد که هیچ کس نمی توانست توضیح دهد. سرپرست خانواده یک کشاورز و متدیست غیور (یکی از ادیان آن زمان) بود، عقاید مذهبی او توسط همسر و شش فرزندش مشترک بود، اما در آن زمان فقط کوچکترین آنها - مارگارت 12 ساله و 9 ساله بود. کیت ساله - با والدین خود زندگی می کرد.

در مارس 1848، دختران نوجوان شروع به برقراری ارتباط با روحی کردند که در خانه آنها زندگی می کرد. ابتدا از او خواستند ضرباتی را که خود دخترها می زدند تکرار کند ، سپس شروع به سؤال کردن کردند و موافقت کردند که روح با یک ضربه پاسخ مثبت دهد ، یعنی. سوالات به گونه ای پرسیده شد که پاسخ می تواند بله یا خیر باشد. به زودی مشخص شد که روح نه تنها می شنود، بلکه می بیند و همچنین چیزهای زیادی می داند. مارگارت 12 ساله الفبای کاملی را اختراع کرد که به او اجازه می داد با در زدن به سوالاتی که او را نگران می کردند پاسخ دهد: "بله" یا "نه". با استفاده از آن، او متوجه شد که موجودیت مرموز روح یک تاجر مسافر است که به سرقت رفته و به قتل رسیده است. در نتیجه حفاری ها، یک قطعه استخوان با چندین مو پیدا شد (یک پزشک محلی ادعا کرد که این یافته قطعه ای از جمجمه انسان است). در سال 1904 (پس از مرگ هر دو خواهر)، رویدادی رخ داد که بسیاری بر این باور بودند که صحت شهادت آنها را تأیید می کند. در دیوار فروریخته زیرزمین، جسد مردی که زمانی در اینجا دیوار کشیده شده بود، کشف شد که طبق همه نشانه‌ها، تاجر ناپدید شده بود.

خواهران فاکس: لی، مارگارت و کیت

پس از نقل مکان به روچستر، نیویورک، خواهران فاکس (لی، مارگارت و کیت) شروع به برگزاری جلسات عمومی کردند. قبلاً در سال 1849 آنها شهرت ملی به دست آوردند و حتی بعداً اعتراف یکی از آنها مبنی بر اینکه تمام جلسات آنها تقلب بود ایمان بسیاری از طرفداران معنویت گرایی را متزلزل نکرد. پس از علنی شدن حادثه در هایدسویل، افرادی که قبلاً جرات انجام این کار را نداشتند، شروع به صحبت در مورد تجربیات خود در ارتباط با ارواح کردند.

در سال 1850، موجی از جشن ها ایالات متحده و به زودی کل جهان را فرا گرفت.تعداد زیادی از جوامع معنویت گرا در کشورهای آمریکا، اروپا و روسیه ظاهر شده اند. روزنامه ها و مجلات شروع به انتشار کردند، یکی پس از دیگری کتاب هایی منتشر شد که نویسندگان آنها مشهورترین افراد آن زمان - دانشمندان، نویسندگان، شخصیت های عمومی و حتی سیاستمداران بودند. افراد جدی آموزش جدید را به عنوان یک نعمت پذیرفتند و از آن زمان تاکنون نه تنها ضعیف نشده، بلکه با سرعتی باورنکردنی گسترش یافته است. در عرض 3-4 سال در تمام نقاط جهان طرفداران بیشماری را به خود جذب کرد، به ویژه افراد روشنفکر، که تعداد آنها با پیشرفت فوق العاده ای افزایش یافت.

معنویت گرایی در میان روشنفکران محبوبیت خاصی پیدا کرد. جالب است که بسیاری از آنها به وجود خدا اعتقاد نداشتند، اما به قدرت مرموز رسانه ها پی بردند.

در روسیه، اولین جلسات معنوی در اوایل دهه 70 توسط رسانه معروف هیوم سازماندهی شد. از جمله اولین پیروان معنویت گرایی دکبریست F. N. Glinka و گردآورنده "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" V. I. Dal. مشخص است که داستایوفسکی و لسکوف در جلسات شرکت داشتند. در اواسط دهه 70، حامیان سرسخت معنویت گرایی A. N. Aksakov، شیمیدان معروف پروفسور A. M. Butlerov و جانورشناس N. P. Wagner، استاد دانشگاه سن پترزبورگ، حلقه ای از معنویت گرایان را سازمان دادند. به دعوت آنها بود که رسانه های مشهور اروپای غربی به روسیه آمدند. وقتی Bredif متوسط ​​در سال 1874 به سن پترزبورگ رسید، آزمایشات او توجه عمومی را به خود جلب کرد.

آزمایش های معنوی به موضوع روز تبدیل شده است. سپس پروفسور دیمیتری مندلیف با پیشنهاد تشکیل کمیسیونی برای مطالعه پدیده های معنوی به انجمن فیزیک در دانشگاه سن پترزبورگ روی آورد. او در یادداشت خود می گوید: زمان آن فرا رسیده است که به گسترش مطالعات پدیده های معنویت گرایانه در محافل خانوادگی و در میان برخی از دانشمندان توجه شود. رویه چرخاندن، صحبت با موجودات نامرئی از طریق ضربه زدن، فراخوانی چهره های انسانی از طریق رسانه ها، تهدیدی برای گسترش عرفان است که می تواند بسیاری را از دید سالم به اشیاء دور کند و خرافات را تقویت کند، زیرا فرضیه ای در مورد ارواح ایجاد شده است که ظاهراً موارد فوق را تولید می کنند. -پدیده های ذکر شده. پیشنهاد مندلیف پذیرفته شد. کمیسیونی متشکل از 12 نفر تشکیل شد. کمیسیون گزارش مفصلی از تحقیقات خود و نتایج بدست آمده تهیه و در روزنامه گلوس منتشر کرد. نتیجه این گزارش این بود که معنویت گرایی یک خرافه است. ظاهراً فعالیت‌های این کمیسیون بر جامعه روسیه تأثیر گذاشته است. شیفتگی به پدیده های معنویت گرایانه به تدریج شروع به ضعیف شدن کرد و آزمایش های معنویت گرایی کنار گذاشته شد.

با این حال، جلسات معنوی برای مدت طولانی در آپارتمان های خصوصی برگزار می شد. بنابراین، جلسات معنوی غالباً در خانه ای در لندن برگزار می شد که دوستان و شخصیت های عالی رتبه به آن دعوت می شدند. در طول جلسات معنوی، روریچ ها «روح افراد مرده» را احضار کردند و پس از پیوستن به انجمن تئوسوفی که توسط H. P. Blavatsky تأسیس شد، سعی کردند با معلمان (مهاتماس) ارتباط برقرار کنند. هلنا روریچ ادعا کرد که به لطف ارتباط او و همسرش با "معلم بزرگ" (مهاتما موریا) بوجود آمد.

سانس ها

تمرین اصلی معنویت گرایی شامل جلسات جمعی است که هدف آن احضار ارواح مردگان و برقراری ارتباط با آنها است. سادگی این مراسم و اثربخشی نتیجه، باعث شد که در میان جوانان علاقه مند به ناشناخته ها، سانس های معنوی بسیار محبوب شود. با این حال، یک جلسه معنویت به آن سادگی نیست که «افراد آگاه» معمولاً در مورد آن صحبت می کنند.

معمولا، سانس ها (به آنها نیز گفته می شود میز گردانی ) در شب در اتاقی که هیچ نمادی در آن وجود ندارد برگزار شود، زیرا اعتقاد بر این است که زمان بیشترین فعالیت ارواح از نیمه شب تا 4 صبح است. یک جلسه معنوی معمولاً توسط چندین نفر انجام می شود که یکی از آنها رهبر (با توانایی های مدیومیستی) است. افراد با در دست گرفتن یک دایره جادویی، انرژی لازم برای روح دنیای ظریف را در آن متمرکز می کنند. برای ارتباط با ارواح از میز گرد، تخته Ouija و نعلبکی چینی یا سفالی بدون تراشه یا ایراد دیگر استفاده می شود. بعد، جمع شده‌ها جوهر دنیای لطیف را صدا می‌زنند و نام آن را می‌خوانند و می‌گویند: «روح، بیا!» نعلبکی با فلش حرکت می کند و به حروف تشکیل دهنده متن اشاره می کند.

حلقه معنویت گرایان

ارواح با حرکت اجسام، صحبت کردن، ضربه زدن یا حتی ظاهر شدن به صورت ارواح خود را نشان می دهند. رسانه هایی که معنویت گرایی را تمرین می کنند، در نظرات خود در مورد ماهیت ارواح مورد استناد تفاوت زیادی دارند. در هر صورت، آگاهی آنها از جزئیات زندگی کسانی که ادعا می کنند برای آنها هستند، جای تامل دارد. ارواح در جلسات با هوسبازی، شوخ طبعی تیره و ناسازگاری در پاسخ ها مشخص می شوند. مشخص شده است که روح به بهترین وجه به سؤالاتی پاسخ می دهد که حداقل یکی از شرکت کنندگان در جلسه معنویت گرایی پاسخ آنها را می داند. ارواح هنوز حتی یک واقعیت ناشناخته را در مورد زندگی افراد بزرگ گزارش نکرده اند. از دیدگاه باطنی گرایی کلاسیک، معنویت گرایان نه با روح افراد مرده، بلکه با لاروها و سایر موجودات - ساکنان صفحه اختری پایین ارتباط برقرار می کنند. بر این اساس، تمام اطلاعاتی که در اختیار آنها قرار می گیرد، اطلاعاتی است که شرکت کنندگان در سانس در اختیار دارند. ارواح برای نشان دادن توانایی های خود از رسانه ها قدرت می گیرند. به همین دلیل است که رسانه مقدار زیادی انرژی شخصی را در طول یک جلسه صرف می کند. اقدامات مکرر از این نوع باعث آسیب جدی به سلامت جسمی و روانی می شود.

بدهیم داستان از کتاب ارشماندریت تیخون (شوکونوف) "قدیسین نامقدس"در مورد اینکه چگونه خودش در حالی که هنوز در VGIK تحصیل می کرد در یک جلسه معنوی شرکت کرد.

پائولا دمیتریونا ولکووا تاریخ هنر خارجی را به ما آموخت. او بسیار جالب می خواند، اما به دلایلی، شاید به دلیل اینکه خودش سالک بود، از تجربیات روحی و عرفانی شخصی خود بسیار برای ما گفت. برای مثال، او یک یا دو سخنرانی را به کتاب فال باستانی چینی، آی چینگ اختصاص داد. پائولا حتی چوب صندل و چوب بامبو را به کلاس آورد و به ما یاد داد که چگونه از آنها برای دیدن آینده استفاده کنیم.

یکی از کلاس ها مربوط به تحقیقات طولانی مدت در مورد معنویت گرایی دانشمندان بزرگ روسی D.I. Mendeleev و V.I. Vernadsky بود که فقط برای متخصصان محدود شناخته شده بودند. و اگرچه پائولا صادقانه هشدار داد که اشتیاق برای این نوع آزمایش مملو از غیرقابل پیش بینی ترین عواقب است، ما با تمام کنجکاوی جوانی خود به این مناطق مرموز و هیجان انگیز هجوم بردیم.

من به شرح تکنیک های فنی که در رساله های علمی مندلیف خواندیم و از کارکنان موزه ورنادسکی در مسکو آموختیم، عمیق تر نخواهم شد. پس از اعمال تجربی برخی از آنها، متوجه شدیم که می توانیم با برخی از موجودات غیرقابل درک، اما کاملا واقعی، ارتباط خاصی برقرار کنیم. این آشنایان مرموز جدید که شروع به گفتگوی طولانی شبانه با آنها کردیم، خود را به روش های مختلف معرفی کردند. یا ناپلئون، یا سقراط، یا مادربزرگ یکی از دوستان ما که اخیراً درگذشته است. این شخصیت ها گاهی چیزهای غیرعادی جالبی می گفتند. و در کمال تعجب ما، آنها از ریزه کاری های هر یک از حاضران اطلاع داشتند. برای مثال، می‌توانیم کنجکاو باشیم که همکلاسی ما، کارگردان مشهور آینده الکساندر روگوژکین، تا پاسی از شب مخفیانه با چه کسی راه می‌رود؟

و بلافاصله پاسخ را دریافت کردند: "با کاتیا دانش آموز دوم." ساشا شعله ور شد، عصبانی شد و کاملاً مشخص بود که جواب به میخ ضربه خورد.
اما حتی "افشاگری" چشمگیرتر اتفاق افتاد. یک بار، در خلال وقفه بین سخنرانی ها، یکی از دوستانم که به ویژه به این آزمایش ها علاقه داشت، با چشمانی قرمز از شب های بی خوابی، به سراغ یکی از همکلاسی هایش شتافت و با زمزمه ای وحشتناک از میخائیل گورباچف ​​پرسید که کیست؟ من هم مثل بقیه کسی با این نام فامیلی نشنیده بودم. یکی از دوستان توضیح داد: "امشب از "استالین" پرسیدیم که چه کسی بر کشور ما حکومت می کند. او پاسخ داد که فلان گورباچف. چه جور آدمی است، باید بفهمیم!

سه ماه بعد، ما از اخباری مبهوت شدیم که قبلاً هیچ توجهی به آن نمی‌کردیم: میخائیل سرگیویچ گورباچف، دبیر اول سابق کمیته حزب منطقه‌ای استاوروپل، به عنوان عضو کاندیدای دفتر سیاسی انتخاب شد.

اما هر چه بیشتر تحت تأثیر این آزمایش‌های هیجان‌انگیز قرار می‌گرفتیم، واضح‌تر احساس می‌کردیم که اتفاقی نگران‌کننده و عجیب در حال وقوع است. بدون هیچ دلیلی، به طور فزاینده ای غرق مالیخولیا و ناامیدی غم انگیز بودیم. همه چیز از دست رفت. ناامیدی غیرقابل تسخیر ما را فرا گرفت. این حالت ماه به ماه رشد می کرد تا اینکه بالاخره حدس زدیم که به نحوی با "همکارهای شبانه" ما مرتبط است. علاوه بر این، از کتاب مقدس، که من هرگز به باپتیست باز نگشتم، ناگهان مشخص شد که چنین فعالیت هایی نه تنها مورد تایید نیست، بلکه همانطور که در آنجا نوشته شده است، مورد نفرین خدا نیز هست.

اما هنوز متوجه نشده بودیم که با نیروهای بی رحم و فوق العاده شومی روبرو هستیم که به زندگی شاد و بی دغدغه ما هجوم آورده بودند و هیچ یک از ما در برابر آنها هیچ محافظتی نداشتیم.
یک بار یک شب با دوستان در یک هاستل ماندم. همکلاسی من ایوان لوشیلین و دانشجوی دوره کارگردانی ساشا اولکوف برای آزمایشات عرفانی خود نشستند. در آن زمان، ما قبلاً چندین بار قول داده بودیم که همه اینها را رها کنیم، اما نمی توانستیم به خودمان کمک کنیم: ارتباط با حوزه های مرموز ما را مانند یک دارو جذب می کرد.

این بار دوستانم صحبتی را که روز قبل قطع کرده بودند با «روح گوگول» از سر گرفتند. این شخصیت همیشه به زبان اوایل قرن 19 منحصراً به صورت مجازی صحبت می کرد. اما امروز به دلایلی به سوالات ما پاسخ نداد. شکایت کرد. ناله کرد و ناله کرد و دلش شکست. او به من گفت که چقدر برایش سخت بوده است. و از همه مهمتر کمک خواست.

- اما چه اتفاقی برای شما می افتد؟ - دوستانم گیج شدند.

- کمکم کنید! وحشت، وحشت! .. - موجود مرموز تصور کرد. - آه، چقدر سخت است! من از شما خواهش می کنم، کمک کنید!

همه ما صمیمانه نیکولای واسیلیویچ گوگول را دوست داشتیم و به همان اندازه صادقانه فکر می کردیم که با او صحبت می کنیم.

- اما ما برای شما چه کار کنیم؟ - ما با تمام وجود می خواهیم به نویسنده ای که خیلی دوستش داشتیم کمک کنیم.

- کمک! لطفا ترک نکنید! شعله هولناک، گوگرد، رنج... آه، این غیر قابل تحمل است، کمک ...

- اما چطور؟ چگونه ما میتوانیم به شما کمک کنیم؟!

- واقعا میخوای نجاتم بدی؟ شما آماده ای؟

- بله، بله، آماده! - ما به گرمی پاسخ دادیم. -اما چیکار کنیم؟ بالاخره شما در دنیای دیگری هستید.

روح مردد شد و با دقت پاسخ داد:

- جوانان خوب! اگر واقعاً آماده هستید که برای رنج دیده ترحم کنید ...

- قطعا! فقط به من بگو - چگونه؟

- اوه اگه باشه!.. بعد من... بعد بهت می دادم... زهر...

وقتی معنی این کلمات به ما رسید متحجر شدیم. و با نگاه کردن به هم، حتی با شعله ی تیره شمع، دیدیم که صورتمان مثل گچ سفید شده است. صندلی هایمان را واژگون کردیم و با عجله از اتاق بیرون آمدیم.

به خودم اومدم گفتم:

- همه چیز درست است. برای کمک به او ابتدا باید شبیه او شویم. یعنی... بمیر!

ساشا اولکوف در حالی که دندان هایش از وحشت به هم می خورد گفت: "و همه چیز برای من روشن است."

او از ما می خواهد که... خودکشی کنیم.

ایوان لوشیلین که از ترس سبز شده بود، اضافه کرد: "حتی فکر می کنم اکنون به اتاق برمی گردم و نوعی قرص را روی میز می بینم." "و من متوجه خواهم شد که قطعا باید آن را قورت دهم." یا شاید بخواهیم خودمان را از پنجره پرت کنیم بیرون... آنها ما را مجبور به انجام این کار می کنند.

تمام شب نتوانستیم بخوابیم و صبح روز بعد به کلیسای همسایه نماد تیخوین مادر خدا رفتیم. دیگر نمی دانستیم از کجا برای مشاوره و کمک بخواهیم.

منجی... به دلیل استفاده مکرر، این نام گاهی حتی برای مسیحیان نیز معنای اصلی خود را از دست می دهد. اما اکنون این مطلوب ترین و مهمترین چیز برای ما بود - ناجی. ما متوجه شدیم، مهم نیست که چقدر خارق العاده به نظر می رسد، که توسط نیروهای قدرتمندی که برای ما ناشناخته هستند، شکار می شویم و فقط خدا می تواند ما را از بردگی آنها نجات دهد.

ما می ترسیدیم که در کلیسا با "گوگول های" خود ما را بخندند، اما کشیش جوان، پدر ولادیمیر چوویکین، به طور جدی تمام بدترین ترس های ما را تأیید کرد. او توضیح داد که ما البته نه با گوگول یا سقراط، بلکه با شیاطین واقعی، شیاطین، ارتباط داشتیم. اعتراف می کنم، این به نظر ما عجیب بود. اما در عین حال یک لحظه هم شک نکردیم که حقیقت را شنیده ایم.

کشیش با قاطعیت گفت: این گونه کارهای عرفانی گناه کبیره است. او قویاً به کسانی از ما که تعمید نگرفته بودند توصیه کرد که فوراً برای مراسم مقدس آماده شوند و تعمید بگیرند. و بقیه به اعتراف و عشاق می آیند.»

درباره خطرات معاشرت معنوی

سانس ها بسیار خطرناک هستند. تحت عنوان "ارواح" احضار شده، همیشه (!) شیاطین وجود دارند (مشارکت ارواح شیطانی در جلسات معنویت گرایی حتی توسط حامیان معنویت گرایی، مانند دانشمندانی مانند Fechner، Pergi، Butlerov و غیره به رسمیت شناخته شد) و چنین ارتباطی برای انسان بسیار مضر است. در بهترین حالت از دست دادن انرژی، در بدترین حالت - وسواس و جنون وجود خواهد داشت. این اصلاً روشن بینی نیست و بینایی معنوی نیست و ربطی به چشم سوم ندارد. اطلاعات دریافتی از ارواح بسیار نسبی و اغلب نادرست است. اگرچه این موجودات شیطانی می توانند گذشته و حال را بیان کنند، اما نمی توانند کاری بیش از پیش بینی آینده انجام دهند. این حدس‌ها اغلب چنان ماهرانه ارائه می‌شوند که می‌توانند پرسشگر را راضی کنند و همچنان قابل قبول به نظر می‌رسند، حتی اگر نتیجه با انتظارات در تضاد باشد.

افراد ساده لوح معمولاً معتقدند که نیروهای تاریک همیشه در اعمال و نیات خود بی ادب و جنایتکار هستند. این یک تصور غلط مضر است. فقط نیروهای تاریک با درجات کوچک به این شکل عمل می کنند. بسیار خطرناکتر کسانی هستند که در پوشش نور و با فرمول های ما بر لبان خود می آیند. تاریک ها همیشه بر اساس شعور قربانیان خود عمل می کنند و اغلب بسیار ظریف و مبتکرانه عمل می کنند و با غرور و تارهای ضعیف قربانیان خود بازی می کنند.

می گویند همه روحانیون اخلاق را تبلیغ می کنند و این البته به هیچ وجه نمی تواند ضرری داشته باشد. باید در نظر داشت که شیطان هرگز مستقیماً مردم را به گناه دعوت نمی کند. او می داند که شخص با این کار موافقت نمی کند، بنابراین ابتدا او را اسیر افکار به ظاهر معصومانه می کند، چیزی را ارائه می دهد که گناهکار از آن امتناع نمی کند، حتی چیزهای خوب، فقط برای خواباندن شخص بی تجربه. وقتی انسان به او اعتماد می کند، شیطان آنچه را که می خواهد انجام می دهد و علاوه بر این، گستاخانه به او می خندد. این کاری است که او در معنویت گرایی انجام می دهد.

به گفته شاهدان عینی، اگر افراد مذهبی در جلسه ای شرکت کنند، ارواح در ابتدا با ذکر انجیل بسیار محتاط به نظر می رسند، گاهی اوقات به این افراد توصیه می کنند که کتاب مقدس را بیشتر بخوانند، بیشتر دعا کنند و غیره. اما همه اینها برای از بین بردن سوء ظن و ترس و تحت تأثیر قرار دادن آنها بیشتر است. به تدریج چنین دستوراتی کمتر می شود و به دانش آموز می فهماند که کتاب مقدس فقط برای جهان جاهل خوب است. برای کسانی که ارتباط مستقیم با ارواح دارند، کتاب مقدس بی فایده است، و حتی بدتر - مانع ایجاد می کند. یکی از نویسندگان معروف در مورد معنویت گرایی جمله خوبی دارد: نظامی که با اعمال و ارتباطات آسان، بی‌گناه، بی‌اهمیت و بی‌اهمیت شروع می‌شود، اما با انکار پیروانش «خداوندی که آنها را نجات داد» و کلام خدا را که تا ابد زنده و ماندگار است، انکار می‌کنند.

کسانی که در تماس های معنوی هستند اغلب کاملاً به ارواح وابسته می شوند : آنها به تدریج توانایی ارزیابی هوشیارانه اطلاعات دریافت شده را از دست می دهند، شروع به باور بی حد و حصر می کنند و بدون قید و شرط تمام دستورات و دستورالعمل ها را دنبال می کنند. گاهی اوقات این به تراژدی ختم می شود: قتل، خودکشی، مرگ در تاریخ های از پیش تعیین شده توسط روح.

کارشناس معروف معنویت گرایی V.P. بایکوف، که خود یک روحانی سابق بود، شهادت می دهد که موارد زیادی از خودکشی رسانه ها را می داند. همچنین شناخته شده است که رسانه های معروف ناراضی ترین مردم بودند ...در سال 1991، مورد زیر به طور گسترده در مطبوعات بازتاب یافت: چهار دانش آموز 14 تا 16 ساله همکلاسی خود را کشتند. آنها او را به ساحل رودخانه آوردند، او را بستند، جراحات مرگباری وارد کردند و خونی که بیرون ریخته بود را جمع کردند. سپس خون را نوشیدند و جسد زن مقتول را پنهان کردند. به زودی مجرمان پیدا شدند. در طی تحقیقات، معلوم شد که آنها مدت زیادی است که در حال تمرین سانس های معنوی بوده اند: آنها با ارواح صحبت می کنند، سؤال می کنند، پاسخ می گیرند، بیشتر و بیشتر تحت تأثیر قرار می گیرند و بدون اینکه خودشان بدانند، کاملاً به طرف مقابل وابسته می شوند. پس از مدتی "مرد سیاهپوش" در جلسه ای ظاهر شد و به آنها دستور داد یک دختر ارتدوکس را بکشند و خون او را بنوشند. آنها دیگر قادر به سرپیچی از دستور وحشتناک نبودند...

نگرش کلیسا نسبت به معنویت گرایی

کلیسای مسیحی معنویت گرایی را به عنوان گناه کبیره : هر کس معنویت گرایی یا فال گویی داشته باشد به جهنم می رود. خود تمرین معنویت می تواند فرد را به تسخیر شیطانی برساند. وحشتناک ترین چیز این است که شخص فکر می کند که روح مردگان را مورد خطاب قرار می دهد، اما در واقع با شیاطینی ارتباط برقرار می کند که می تواند به اشکال مختلف از جمله انسانی در شخص ظاهر شود.

ارجاعات و هشدارهای زیادی در این زمینه در کتاب مقدس وجود دارد.

چیزی که ما اکنون معنویت گرایی می نامیم بخشی از فرقه مذهبی بت پرستی بود و در میان یهودیان با مجازات اعدام به شدت ممنوع بود. این همان چیزی است که کتاب مقدس می گوید: «و هر کس برای زنا کردن به سوی کسانی که مردگان و جادوگران را می خوانند روی آورد، من روی خود را بر آن نفس خواهم نهاد و او را از میان اهلش هلاک خواهم کرد... مرد باشد یا زن. اگر مردگان را بخوانند یا سحر کنند، آری کشته خواهند شد: سنگسار خواهند شد، خونشان بر آنها خواهد بود.»(لاویان 20:6،27).

همه داستان کتاب اول سموئیل را می دانند که چگونه جادوگر اندور سایه سموئیل نبی را برای شائول تداعی کرد (اول سموئیل 28: 7-19). سپس شائول وقتی دید که خدا او را رها کرده است، رو به جادوگر کرد. بدیهی است که تنها ناامیدی او را به این کار واداشت و خود نیز متوجه شد که مرتکب گناه سختی شده است. در کتاب‌های موسی، خود خداوند بیش از یک بار شهادت می‌دهد که قبایل کنعانی به دلیل زنده کردن مردگان توسط او به نابودی محکوم شده‌اند و این کار را «مکروه» می‌نامند.

اینکه معنویت گرایی منشأ شیطانی دارد، شکی نیست. سنت تئوفان منزوی می نویسد: «روح‌پرستی کاملاً شیطانی است، هیچ چیزی پوشیده نیست. در اینجا یک روح شیطانی لمسی وجود دارد. اینکه چه کسی در اینجا بازی می کند را می توان با پدیده ها قضاوت کرد. بله، خودشان این حقیقت را کتمان نمی کنند که شیاطین هستند.»

راهب آمبروز اپتینا در مورد معنویت گرایی نوشت: روح‌گرایی چیزی جز جذابیت دشمن نیست. این تعلیم، ارتباط مردم با ارواح است، اما البته با ارواح نه نور، بلکه با ارواح تاریکی...»

و این عقیده، که این روح مردگان نیستند که از طریق رسانه صحبت می کنند، بلکه ارواح ناپاک هستند، کاملاً با تعالیم پدران باستانی کلیسا مطابقت دارد. در زمان یوحنای کریزوستوم، مانند زمان رسولان ( سانتی متر.:اعمال 16:16-18)، رسانه‌ها شیاطینی بودند که از جانب مردگان صحبت می‌کردند. کریزوستوم می پرسد: «این که شیاطین می گویند: من روح فلان راهب هستم، یعنی چه؟ این حیله و فریب شیطان است. به نظر من این روح مرده نیست که فریاد می زند، بلکه دیو پنهان شده در زیر آن برای اغوای شنوندگان... محال است روحی که قبلاً از بدن جدا شده است در اینجا سرگردان باشد... ”

نتیجه

معنویت گرایی برای مردم جذاب است زیرا... باعث می شود احساس کنید بخشی از دنیای دیگری هستید.مد برای چرخاندن میز در پایان قرن نوزدهم بیشتر به روانشناسی مربوط می شد: رسانه ای که ظاهراً روح متوفی را تداعی می کرد به غلبه بر تلخی از دست دادن، غرور راضی و کنجکاوی (کسی که نمی خواهد با پوشکین صحبت کند) کمک کرد. ؟). انسان نتوانست در برابر وسوسه ورود به دنیای عرفانی از «در پشتی» مقاومت کند. مسیحیت راه فروتنی را به مؤمن ارائه می دهد ، او را از "جذابیت" برحذر می دارد ، معنویت گرایی ، برعکس ، درهای زندگی پس از مرگ را به طور گسترده ای برای شخص باز می کند ، او را به گفتگوی ارواح تبدیل می کند ، تنها سؤال این است که کدام یک؟ معنویت گرایی از پیروان خود نه زندگی اخلاقی می خواهد و نه رعایت احکام خدا - همانطور که زندگی می کنید، هر کاری دوست دارید انجام دهید، شما هنوز جاودانه هستید! یک ایده بسیار جذاب برای بسیاری! علاوه بر این، معنویت گرایی مرهون معجزات آشکار است که هیچ علمی نمی تواند آنها را توضیح دهد، همانطور که نمی تواند آنها را انکار کند.

در پدیده معنویت گرایی با باتجربه ترین دشمن روبرو هستیم که از هیچ وسیله ای برای رسیدن به هدف خود بیزار نیست. نام او شیطان است و هدفش این است که با چاپلوسی، فریب، جعل، مهربانی و قدوسیت خیالی، فردی را اغوا کند، او را از خدا و کلیسای مقدسش بیگانه کند، او را مطیع اراده شیطانی خود کند و روح جاودانه اش را در ابدیت نابود کند. .

مواد تهیه شده توسط سرگئی شولیاک

کتاب های مورد استفاده:
1. اسقف اعظم نیکون (Rozhdestvensky). معنویت گرایی چیست // جزوه ترینیتی شماره 94، 1915
2. A. A. Oparin. معنویت گرایی
3. فرهنگ لغت دایره المعارفی F.A. بروکهاوسا، I.A. افرون مفهوم و تاریخچه معنویت گرایی

می توان آن را به عنوان فرآیندی تعریف کرد که در آن شخص از ارواح می خواهد تا از آنها سؤال مورد علاقه خود را بپرسد. از زمان های قدیم مردم به آن علاقه مند بوده اند و با اسرار و معماهای آن آنها را جذب می کرده اند. بسیاری از مردم هنوز مجذوب عرفان با همه اجزای آن هستند.

بسیاری از مردم مایل به برگزاری یک جلسه در خانه هستند. اما احضار ارواح چندان آسان نیست. ارزش آن را دارد که کاملاً برای این کار آماده شوید تا همه چیز به آرامی پیش رود. برای شروع، کسی که در این جلسه تصمیم می گیرد باید چهار یا پنج نفر دیگر را استخدام کند که موافقت کنند با او همراهی کنند. فقط یک رسانه باتجربه می تواند به تنهایی یک جلسه برگزار کند. عواقب، در این مورد، آنقدر منفی نخواهد بود که اگر یک مبتدی این موضوع را به تنهایی انجام دهد. بنابراین، در مرحله بعد باید یک رهبر انتخاب کنید - کسی که حداقل کمی با معنویت گرایی آشنا باشد. زمان باید بین 00:00 تا 4:00 انتخاب شود. برای تقویت فعالیت ارواح، می توانید منتظر ماه کامل باشید.

البته، شما بدون تجهیزات نمی توانید انجام دهید. در اینجا به یک نعلبکی و یک تخته نیاز دارید که باید اعداد تا ده، حروف و پاسخ های "بله" و "خیر" را روی آن بنویسید. برای مرموزتر کردن فضا، می توانید اتاقی را که در آن مراسم جشن برگزار می شود با بخور، شمع و یک شومینه روشن کنید. باید به یاد داشته باشید که جواهرات خود را بردارید و در مورد آن به دیگران هشدار دهید.

خیلی چیزها بستگی به این دارد که روح چه کسی مورد استناد قرار گیرد. به عنوان مثال، اگر این یکی از بستگان فوت شده است، ارزش دارد که وسایل شخصی او را در اتاق قرار دهید. و اگر این یکی از افراد مشهور، مثلاً یک نویسنده است، باید یکی از کتاب ها یا یک پرتره او را روی میز قرار دهید.

بنابراین، مهمترین چیز شروع می شود. شرکت کنندگان در جلسه باید دور میز بنشینند. ارائه دهنده باید نعلبکی را روی تخته Ouija قرار دهد و شروع به احضار روح کند. عبارت «روح... بیا» برای این کار مناسب است. علاوه بر این، باید بارها تکرار شود، تا لحظه ای که روح احضار شده ظاهر شود. چگونه می توانید بفهمید که او قبلاً آمده است؟ ساده است: شما باید نعلبکی و وضعیت را به دقت مشاهده کنید. اگر نعلبکی حرکت کند، اگر شمع خاموش شده باشد، اگر نسیم ملایمی عبور کرده باشد، روح از قبل ظاهر شده است... شرکت کنندگان ممکن است لرزش خفیفی را تجربه کنند که ناشی از غیرعادی بودن موقعیتشان است.

باید در نظر گرفت که شاید روحیه تمایلی به پاسخگویی به سؤالات آماده ندارد. ممکن است عصبانی شود و بخواهد برود. گاهی ارواح عمدا دروغ می گویند. برای اطمینان از صحت پاسخ، ابتدا باید سوالی را بپرسید که پاسخ آن کاملا مشخص است. اگر آزمایش نشان داد که روح دروغ می گوید، بهتر است به سادگی از او تشکر کنید و خداحافظی کنید، در غیر این صورت او پرخاشگر می شود.

موضوعی وجود دارد که بهتر است به آن نپردازیم - روح به آرامی بشقاب را از یک حرف به حرف دیگر منتقل می کند و کلمات تا شده پاسخ آن خواهند بود. برای سؤالات عمومی، نعلبکی باید به سمت علائم «بله» و «نه» حرکت کند.

اکنون باید با روح خداحافظی کنیم. ابتدا باید از او برای گفتگو تشکر کنید و سپس نعلبکی را برگردانید و سه بار آن را روی تخته بکوبید. این جلسه را به پایان می رساند. فراموش نکنید که این فرآیند نباید بیش از یک ساعت طول بکشد. از زمان روح نباید سوء استفاده کرد. بسیاری از افراد ممکن است بعد از جلسه احساس خستگی کنند. اما پس از مدتی استحکام بازیابی می شود.

اخیراً دانشمند Yu. A. Fomin دیدگاه خود را بیان کرد که ماهیت آن این بود که اخیراً بسیاری از جلسات معنوی رواج یافته است که بهترین تأثیر را هم بر خود شخص و هم بر جامعه به عنوان یک کل ندارد. تأثیر منفی در بدتر شدن وضعیت انسان - هم روحی و هم جسمی - آشکار می شود. تاریخ موارد زیادی را می شناسد که در آن یک دوره معنوی با شکست بزرگی به پایان رسید. بنابراین، نباید از چنین فعالیت هایی سوء استفاده کنید. در غیر این صورت، ممکن است مشکلات جدی ایجاد شود.

وقتی یکی از عزیزان یا نزدیکان نابهنگام از دنیا می رود، چیزهای زیادی باقی می ماند که می خواهید بدانید، به او بگویید و غیره. کارگران کلیسا می گویند که با دعا می توان شفا پیدا کرد. این به همه کمک نمی کند. گاهی اوقات شما واقعاً می خواهید با کسی صحبت کنید که مدت هاست به دنیای دیگری رفته است. پاسخ ها، نظرات یا خواسته های او را بشنوید.

در این مقاله:

آیا امکان احضار روح وجود دارد؟

ارتباط با متوفی کاملا امکان پذیر است. بالاخره آدم خیلی پیچیده است. جسد او می میرد، آنچه می ماند آن چیزی است که جاودانه است. با این بخش از شخصیت است که می توانید البته با استفاده از تشریفات خاص ارتباط برقرار کنید. بیایید با برخی از آنها آشنا شویم.

اول از همه، شما باید درک کنید که سعی می کنید از خطی که از ما پنهان است عبور کنید. اما کسی، و به دلایلی، آن را برای استفاده روزمره ما، به اصطلاح، پاره کرد. البته این کار از دیدگاه یک بزرگسال انجام شده است که شیرینی زنجبیلی را از کودکی پنهان می کند، به این دلیل که کودک آلرژی دارد. معنای عدم امکان ارتباط با روح افراد در زندگی عادی کاملاً متفاوت است. ما عمیقاً وارد نظریه نخواهیم شد، فقط باید درک کنیم که این یک سؤال جدی است. گاهی اوقات خطرناک است. بنابراین، این روند نیاز به صبر، ایمان و احتیاط دارد.

احضار جمعی از روح یک فرد متوفی

برای راهنمایی و برانگیختن روحیه یکی از بستگان متوفی، توصیه می شود پرتره او را داشته باشید. خود این فرآیند در عصر یا شب (هر دو) انجام می شود. یک گروه از افراد باید در یک دایره بنشینند. شما باید یک پرتره روی میز قرار دهید. سپس باید او را در گروه کر صدا کنید. اگر نسیم می وزد، پس چالش موفقیت آمیز بود. با دقت به پرتره نگاه کنید. اگر سایه ها ظاهر شوند، روح عصبانی است و نمی خواهد ارتباط برقرار کند. اگر چنین چیزی وجود ندارد، می توانید سوالات خود را بپرسید.

روحانیون از تابلوی Ouija یا تابلوی دیگری برای رمزگشایی پاسخ ارواح مردگان استفاده می کنند. لازم نیست و سخت است. توصیه می شود فقط سوالات ساده بپرسید. اگر نهاد بخواهد پاسخ دهد، خود روش را انتخاب می کند. بیشتر اوقات یک ضربه وجود دارد. پاسخ همچنین می تواند بازی سایه ها باشد. حتی شک نکنید، اگر بخواهد با شما صحبت کند، متوجه خواهید شد!

چگونه با متوفی به تنهایی تماس بگیریم؟

اگر نمی خواهید غریبه ها را در ارتباط خود با روح یک خویشاوند متوفی درگیر کنید، می توانید سعی کنید به تنهایی با او تماس بگیرید. به هر حال، انجام این کار کمتر از انجام یک جلسه گروهی خطرناک است. واقعیت این است که او موظف است هنگام تماس شرکت حاضر شود. اما ممکن است از قطع شدن از امور خود ناراضی باشد. و دعوت یک نفر از روح او را به هیچ چیز ملزم نمی کند. اگر او ظاهر شود، فقط "به میل خود". واضح است که چنین گفتگویی دردسری ایجاد نخواهد کرد.

یک ورق کاغذ با علائم یا علوی آماده کنید. حالا باید یک سوزن و نخ سیاه بردارید. از آن یک آونگ درست کنید و شروع به برانگیختن ذهنی روح متوفی کنید. اگر راحت تر است، می توانید او را به قول خودتان صدا بزنید. سپس باید مطمئن شوید که او اینجاست و شروع به برقراری ارتباط کنید. سوزن می چرخد ​​و به نشانه های خاصی اشاره می کند که پاسخ خواهد بود.

اقدامات احتیاطی ارتباطی

هنگام برقراری ارتباط با ارواح مردگان، مهم است که به یاد داشته باشید که جدیت نیت شما باید نه تنها در افکار شما، بلکه در اتاق نیز اعلام شود. به همین دلیل تهیه شده است. شما باید اضافی را حذف کنید، پنجره را کمی باز کنید. توصیه می شود در طول جلسه اشیاء مذهبی را بردارید یا بپوشانید. شرکت کنندگان در جلسه نباید خطوط "بسته" روی بدن خود داشته باشند. این یعنی: زنجیر یا کمربند، حتی حلقه. همه اینها حذف می شود.

تماس در شب و با نور شمع انجام می شود. وسایل برقی باید خاموش شوند. به خاطر داشته باشید که میدان های الکترومغناطیسی نزدیک به انرژی موجودی است که شما از آن فراخوانی می کنید. او باید با آنها مبارزه کند، گاهی اوقات بر مشکلات خاصی غلبه می کند (مانند شخصی که باید در برابر باد شدید راه برود). واضح است که بدون ایجاد شرایط مناسب، روح آن مرحوم به سادگی به تماس شما نخواهد آمد و ایده شکست خواهد خورد.

روحانیون همچنین می گویند که هر کسی می تواند تماس بگیرد. این لزوماً همان چیزی نیست که شما با آن تماس می گیرید. برای مثال، اغلب یکی از موجودات پایین‌تر در حال اجراست، که تعداد زیادی از آن‌ها در اطراف یک فرد معلق هستند. آنها از احساسات غم و اندوه، خشم و غیره تغذیه می کنند. اگر این نوع چیزها به شما می چسبد، پس به اندازه کافی خوب نخواهد بود. برای محافظت از خود، توصیه می شود اتاق را با بخور بخورید. این برای مدتی موجودات تاریک کم را می ترساند.

دایره الفبا برای seance

دایره الفبا ابزار اصلی نفوذ به اسرار دنیای اختری است. برای 3 تا 7 شرکت کننده در یک جلسه معنوی، قطر آن باید حدود 0.5 متر باشد. دایره به 32 بخش تقسیم می شود، حرف Ё یا حرف Ъ خارج از دایره گرفته می شود.

بنابراین، اجازه دهید حروف را در دایره الفبا بنویسیم:

A, P, Ch, 3 - حروف یک صلیب مستقیم.

D، U، Y، L - حروف یک ضربدر مورب.

B، e، J، N حروف سمت راست هستند.

C، X، Ш، У - حروف سمت چپ.

B، G، E، ZH، I، K، M، O، R، T، F، C، Ъь (در کنار هم نوشته می شوند)، E، I حروف میانی هستند.

داخل دایره دیجیتال یک دایره دیجیتال می کشیم که قطر آن نصف اندازه خواهد بود. نشانه های این دایره 1، 2، 3، 4، 5،6، 7،8،9،0 است.

کلمات YES و NO را می توان - در بالا و پایین - در یک دایره دیجیتال گنجاند.
در فاصله بین دایره های الفبا و دیجیتال - سمت راست و چپ - می توانید یک علامت سوال و یک علامت تعجب بکشید.

در وسط دایره لازم است یک نکته قابل توجه را به تصویر بکشید که به تمرکز توجه شرکت کنندگان در جلسه کمک می کند. ماده دایره می تواند کاغذ ضخیم معمولی باشد.

در تمرین آماتور معنویت (عمدتا به زبان روسی) مرسوم بود که نمادهای اضافی مختلفی مانند "عشق"، "مرگ"، "جدایی" و غیره به تصویر کشیده شود. چنین نمادهایی مورد نیاز نیست، آنها فقط تفسیر را پیچیده می کنند. پاسخ می دهد.

دایره باید در طول جلسه محکم روی میز ثابت شود.

حالا بیایید یک شی را انتخاب کنیم که به عنوان یک اشاره گر عمل کند. به طور سنتی این یک نعلبکی چینی است. باید سبک باشد و با کوچکترین لمس انگشتان شرکت کنندگان به خوبی روی کاغذ بچرخد. به عنوان یک قاعده، یک نوار نشانگر به وضوح قابل مشاهده در قسمت بیرونی نعلبکی نقاشی می شود.

زمان جلسه باید به درستی انتخاب شود. ضمیر ناخودآگاه در عصر و شب بیشترین آرامش را دارد. با این حال، تجربه نشان داده است که جلسات روزانه نیز می تواند کاملا موثر باشد.

روزهایی هستند که ارزش برگزاری جلسات را ندارد. قاعدتاً از خود ارواح در این مورد سؤال می شود و آنها به عنوان یک علاقه مند گزارش می دهند که آیا زمان برای جلسه انتخاب شده است یا خیر.

در ابتدای یک سانس

قبل از شروع یک جلسه معنوی، شرکت کنندگان باید تمام اشیاء فلزی (حلقه، حلقه، سنجاق، زنجیر، آویز) را بردارید. پنجره باید باز شود. اگر جلسه در عصر یا شب برگزار می شود، باید چراغ های برق را خاموش کنید و شمع ها را روشن کنید. مورد دوم نه برای ارواح، بلکه برای خود شرکت کنندگان در جلسه مورد نیاز است: نور آنها یک اثر خواب آور و آرام بخش دارد.

توصیه می شود در طول یک نشست معنوی با زمزمه یا با صدای آهسته صحبت کنید.

قبل از شروع جلسه، باید سوالاتی را بنویسید که دوست دارید پاسخ آنها را بشنوید.

سؤالاتی از روح باید توسط رسانه پرسیده شود. او نیز به احضار روح مشغول است. هیچ یک از سایر شرکت کنندگان در جلسه نباید در کار آن دخالت کنند. رسانه نیز پاسخ ها را می گیرد و در قالبی قابل خواندن قرار می دهد.

توانایی تماس های ناخودآگاه از فردی به فرد دیگر متفاوت است، بنابراین، همه شرکت کنندگان در یک جلسه نمی توانند نعلبکی رانده شوند. قبل از شروع جلسه، باید انگشتان خود را کشیده و کف دست خود را مالش دهید. برای کسانی که به خود اطمینان ندارند، بهتر است دست خود را به سادگی روی میز بگذارند، اما آنها را به نعلبکی نزدیک نکنند.
شما باید فردی را انتخاب کنید که پاسخ های روح را ضبط کند. این شخص با ارواح تماس نخواهد داشت.

لطفاً توجه داشته باشید که این آمادگی برای جلسه است که فضای عاطفی خاصی ایجاد می کند، حوزه ناخودآگاه شرکت کنندگان را مهار می کند و آنها را برای دریافت اطلاعات اختری آماده می کند. هرچه شرکت کنندگان در یک جلسه معنویت به وضعیت مراقبه نزدیکتر شوند، بهتر است.

در ابتدای جلسه، محیط نعلبکی را روی شعله شمع گرم می کند. سپس نعلبکی را در وسط تصویر روی لبه آن (با زاویه حدود 45 درجه) قرار می دهد و می گوید:

روح فلانی (یا فلانی) لطفاً به ما بیایید!

این طلسم باید سه بار تکرار شود.

بیایید فوراً این نکته را متذکر شویم که فراخوانی از روح ناپلئون بناپارت، که در زمان خود محبوب بود، در آغاز قرن بیست و یکم، به زبان ساده، قدیمی به نظر می رسد.

پس از تلفظ تماس، رسانه نعلبکی را در مرکز تصویر قرار می دهد. بنابراین، او روحی را که به ندا رسیده است، می پوشاند. اکنون بقیه شرکت کنندگان در جلسه با نوک انگشتان یک یا هر دو دست لبه نعلبکی را با دقت لمس می کنند.

رسانه باید از حضور روح دعوت شده اطمینان حاصل کند: - روح فلان (یا فلان) شما اینجا هستید؟

در اینجا نعلبکی باید شروع به حرکت کند. سه گزینه رفتاری ممکن برای یک نعلبکی وجود دارد.

نعلبکی کاملاً بی حرکت می ماند. شرکت کنندگان باید فشار انگشتان خود را افزایش دهند، مثل اینکه یک نعلبکی را فشار می دهند. به عنوان یک قاعده، جهت این حرکت، دیکته شده توسط بدن اختری، به ندرت اشتباه است. سپس بشقاب به میل خود حرکت می کند.

نعلبکی حرکات تند آشفته انجام می دهد. شرکت کنندگان باید آن را برگزار کنند. دلیل این رفتار نعلبکی ممکن است زیاده روی در شرکت کنندگان باشد. سر میز شما شلوغ است؟ اجازه دهید برخی از شرکت کنندگان سعی کنند دست های خود را از نعلبکی خارج کنند. شما نمی توانید انگشتان خود را برای همه شرکت کنندگان در جلسه به طور همزمان از بشقاب پاره کنید - این معمولاً منجر به از دست دادن تماس با روح دعوت شده می شود.

اگر پاسخ مثبت است و روح با شرکت کنندگان در جلسه در تماس است (پاسخ "بله" است - نعلبکی به سمت پاسخ "بله" در مرکز دایره چرخانده می شود)، سپس رسانه موارد زیر را می پرسد. سوال:

- روح فلان (یا فلان) آیا حاضرید با ما صحبت کنید؟

معمولاً روح پاسخ مثبت می دهد - به ادامه وجود خود علاقه مند است ، یعنی ارتباط با معنویت گرایان. پس از دریافت پاسخ منفی، رسانه باید در اسرع وقت جلسه را پایان دهد. ادامه جلسه در صورت منفی بودن پاسخ بسیار نامطلوب است. اگر ارتباط با این روح خاص کاملاً ضروری است، می توانید بپرسید که چرا او از صحبت کردن امتناع می کند و همچنان ارتباط را ادامه دهید. اما این تنها به عنوان آخرین راه حل است.

برای اطمینان از صحت عملیات جادویی، از روح خواسته می شود نام خود را بیان کند. باید با نام روحی که می خواهید از آن سوال کنید مطابقت داشته باشد.

در پاسخ به سوال پرسیده شده، نعلبکی باید به صورت دایره ای حرکت کند و با یک خط به حروف خاصی اشاره کند. دنباله این نامه ها پاسخ روح به سؤال شرکت کنندگان در جلسه است. گاهی اوقات اتفاق می افتد که نعلبکی نمی تواند بلافاصله خود را در دایره قرار دهد و باید به آن زمان دهید تا "آرام شود". هر چه روح در نمادگرایی دایره بهتر جهت گیری کند، پاسخ های آن واضح تر خواهد بود. به یاد داشته باشید: پاسخ های روح اول دقیق ترین و ارزشمندترین خواهند بود.

ساکنان دنیای اختری

روح برانگیخته شده توسط ترکیب مختلف شرکت کنندگان پاسخ های متفاوتی خواهد داد. دانستن این موضوع برای دوستداران دقت مهم است. متأسفانه، این کیفیت فقط تا حد کمی در ذاتی ساکنان جهان اختری است. با این حال، برای ارواح بسیار دشوار است که پاسخ های خود را در چارچوب زبان انسانی، محدود به قواعد واژگان و دستور زبان قرار دهند.
مراقب رسانه باشید! کمکش کن! در طول جلسه، او خود را رها می کند و تبدیل به ابزاری در دست نیروهای جهان اختری می شود!

روح همیشه کل عبارت را "گفته" نمی کند. رسانه باید پایان عبارتی را که توسط روح شروع شده است حدس بزند. در غیر این صورت، روح "گفتار" را قطع می کند و خطر روی بشقاب به "نه" تبدیل می شود. در این صورت باید دوباره شروع به ضبط پاسخ کنید.

ساکنان دنیای اختری نمی توانند بی ادبی را تحمل کنند، درایت داشته باشید! کسانی که صبور و مودب هستند اطلاعات بسیار بیشتری نسبت به افراد گستاخ و عجول دریافت می کنند.

سؤالات خطاب به روح باید با دقت فوق العاده فرموله شود. بهتر است پاسخ هر یک از آنها "بله" یا "خیر" باشد. با ایجاد زنجیره ای از این گونه سوالات، می توانید تقریباً هر اطلاعاتی را که به آن علاقه دارید به دست آورید. در تفسیر پاسخ ها عجله نکنید! برای درک آنها، در برخی موارد باید حداقل چند روز صبر کنید. سوابق پاسخ های روح باید بسیار با دقت نگهداری شود.

خلق روح نه تنها در ابتدای جلسه، بلکه در سراسر آن اتفاق می افتد. روح باید توسط شرکت کنندگان رام شود و تنها در این صورت می توانید اطلاعات کافی به دست آورید.

ترس چیزی است که اغلب مانع شرکت کنندگان در یک جلسه می شود. قبلاً گفتیم که ارواح، بنا به تعریف، بسیار ضعیفتر از انسان هستند و موجوداتی کم نقص هستند.

بنابراین ترس در یک جلسه معنوی به سادگی بی معنی است: روح قادر به تأثیر فیزیکی بر شخص نیست.ما در بالا در مورد جلوگیری از پیامدهای روانی مختلف چنین تأثیری صحبت کردیم. ممکن است روحی که شما دعوت کرده اید به سادگی اطلاعات مورد نیاز شما را نداشته باشد. در این صورت کاملاً صحیح است که بپرسیم کدام ارواح دیگر باید برای حل مسائل پیش آمده مزاحم شوند. بدانید چگونه یک روح نالایق را که سعی می کند به شما دروغ بگوید، افشا کنید! درایت خاصی را با ارواح به خصوص "لمس" نشان دهید.

وقتی پاسخ سوالات آماده شده تمام شد، نوبت به تکمیل سانس می رسد. رسانه باید خیلی مؤدبانه از روح به خاطر کمکش تشکر کند و با او خداحافظی کند. همه شرکت کنندگان دیگر در جلسه باید کلمات سپاسگزاری و خداحافظی را با خود بیان کنند. فرمول گفتاری که توسط رسانه تلفظ می شود ممکن است به شرح زیر باشد:

- روح فلان (فلان)! ما از کمک شما سپاسگزاریم. خداحافظ! (یا "خداحافظ!" اگر قرار بود از روح خاص یک بار استفاده شود.)

سپس رسانه باید نعلبکی را وارونه کند، بنابراین روح را به آزادی رها می کند.

ارتباط با ارواح برای مبتدیان باید کوتاه مدت باشد. بیش از 1 ساعت (و بیش از 4-5 ساعت در هفته) با روحی بیشتر از 1 ساعت توصیه نمی شود.شما نمی توانید در یک جلسه بیشتر از دو روح تماس بگیرید. قبل از جلسه معنوی نباید مشروبات الکلی یا مواد مخدر مصرف کنید یا غذای زیادی بخورید، بعد از جلسه حتما باید غذا بخورید تا انرژی از دست رفته را جبران کنید. ورزش بدنی به مدت 10-15 دقیقه نیز مفید خواهد بود. یک مخاطب معنوی باید حداقل 8 تا 9 ساعت در روز بخوابد و زمان بیشتری را در هوای تازه بگذراند.

ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که رفتار و طرز فکری سخت تحمیلی دارد. بنابراین، احساساتی که پس از جلسه ایجاد می شود، می تواند باعث ناراحتی فرد معنوی شود. ما در مورد افزایش شدید شهود، بهبود توانایی های منطقی و خلاق صحبت می کنیم. آنچه با تربیت و تربیت بازدارنده بود، از طریق تمرین معنویت گرایی فعال می شود.

معنویت گرایان مبتدی اغلب این سوال را می پرسند: "مثلاً روح گلدا مایر قادر به درک زبان روسی و پاسخ مناسب به سوالات رسانه است؟" پاسخ به این سوال سخت نیست. ارواح به هیچ یک از زبان های انسانی صحبت نمی کنند و در عین حال سؤالاتی را که به زبان سواحیلی و در زبان بین المللی مدرن - انگلیسی - به خوبی پرسیده می شود، درک می کنند. هنگام پرسیدن سوال از یک روح "زبان خارجی"، پاسخ کاملاً مناسبی دریافت خواهید کرد، با این تفاوت که نعلبکی زمان بیشتری را صرف پیمایش دایره الفبایی می کند.