Šta je strah? Po čemu se strah razlikuje od osiguranja? Da li strah ima duhovne korene? Šta uzrokuje strahove kod djece? Na ova i druga pitanja iz straha odgovara pravoslavni psihijatar Dmitrij Aleksandrovič Avdejev.

Pitanje: Recite nam o poreklu strahova.
“Možda ne postoji osoba na zemlji koja ne zna šta je strah.” Strah je svojstven prirodi palog čovjeka, koji se instinktivno plaši prijetnji izvana. Brojne naučne studije posvećene su temi straha. Postoji i teološki sud o ovom pitanju. Dotaknut ćemo se samo nekih aspekata ove složene teme. Šta je strah? Psihološka literatura govori o strahu kao o emociji koja se javlja u situacijama prijetnje pojedincu. Ako je, recimo, bol posledica stvarnog uticaja nekih opasnih faktora, onda strah nastaje kada se oni anticipiraju. Strah ima mnogo nijansi ili stupnjeva: strepnja, strah, strah, užas. Ako je izvor opasnosti nesiguran, onda u ovom slučaju govorimo o anksioznosti. Neprikladne reakcije straha nazivaju se fobijama.

Pitanje: Recite nam nešto o fobijama.
- Fobični sindrom (na grčkom phobos - strah) je vrlo česta pojava. Postoji mnogo fobičnih stanja. Na primjer, nozofobija (strah od bolesti); agorafobija (strah od otvorenih prostora); klaustrofobija (strah od zatvorenih prostora); eritrofobija (strah od crvenila); mizofobija (strah od zagađenja) itd. Sve su to primjeri patoloških, odnosno nevezanih za stvarnu prijetnju, strahova.

Postoje strahovi od kukavičluka i kukavičluka. Kukavičluk se, nažalost, može usaditi. Ako, recimo, svakih pet minuta kažete djetetu ovako nešto: „ne diraj“, „ne penji se“, „ne prilazi“ itd.
Psiholozi identifikuju takozvane roditeljske strahove, koji „migriraju“ sa roditelja na decu. Ovo je, na primjer, strah od visine, miševa, pasa, žohara i još mnogo toga. Ovi uporni strahovi se često kasnije mogu naći kod djece.
Razlikuju se situacioni strah, koji nastaje u trenutku pretnje ili opasnosti, i lični strah, čija je pojava povezana sa karakternim osobinama.

Fobični sindrom se može javiti kod mnogih mentalnih i somatskih (tjelesnih - Ed.) bolesti. Govoreći o potonjem, treba shvatiti da je to prije lična reakcija na određenu bolest. Na primjer, morao sam promatrati kako su neki pacijenti reagirali na izraz „srčani udar“. Ova je riječ, poput bombe, pogodila psihu mnogih pacijenata na kardiološkoj klinici i stalno ih lišila mira. Nažalost, ne znaju svi da budu bolesni kao hrišćani. Adekvatna, hrabra reakcija na bolesti je rijetka, mnogo češće ljudi u takvim situacijama doživljavaju neurotične reakcije.

Tako je profesor V.P. Zaitsev identificira pet vrsta takvih reakcija na infarkt miokarda. Među njima se ističe takozvana kardiofobična reakcija: pacijenti se boje „za svoje srce“, doživljavaju strah od ponovnog infarkta miokarda i iznenadne smrti; previše su oprezni, posebno kada pokušavaju da prošire režim fizičke aktivnosti; pojačan strah prati drhtanje u tijelu, slabost, blijeda koža i lupanje srca.
* * *
Sjećam se pacijenta koji je nakon infarkta miokarda iskusio izražen strah od smrti. Napori ljekara krunisani su uspjehom. Uz Božju pomoć, naš pacijent se oporavio, srce mu je ojačalo, ali ovaj bolni strah ga nije pustio. Posebno je intenziviran u javnom prevozu, u svakom skučenom prostoru. Moj pacijent je bio vjernik i stoga mi je bilo lako s njim iskreno razgovarati. Sjećam se da sam ga pitao: može li mu se išta dogoditi bez dopuštenja ili dopuštenja Boga. Na šta je on samouvereno odgovorio: "Ne." „I u tom slučaju“, nastavio sam, „da li zaista mislite da bi vaša smrt mogla biti apsurdna nesreća?“ I na ovo pitanje moj pacijent je potvrdno rekao: "Ne." „Pa skini ovaj teret sa sebe i prestani da se plašiš!“ - To sam mu otprilike savetovao.

Na kraju, naše misli su se svele na činjenicu da on „dopušta sebi da umre“, ako Bog tako želi. Nakon nekog vremena, ovo mi je rekao. Kada se ponovo pojavio strah, iznutra je rekao sebi: „Moj život je u Božjim rukama. Bože! Neka bude volja tvoja!” I strah je nestao, rastvorio se kao šećer u čaši vrućeg čaja i više se nije pojavio.

Neurotične strahove karakteriše činjenica da ih ne izaziva nikakva realna pretnja ili je ta pretnja nategnuta i malo verovatna. Pravoslavni doktor V.K. Nevyarovich s pravom kaže: „Opssesivne misli često počinju pitanjem: „Šta ako?” Tada se automatizuju, ukorjenjuju u umu i, ponovljeni mnogo puta, stvaraju značajne poteškoće u životu. Što se čovek više bori, želeći da ih se reši, to ga više preuzima. Osim toga, u takvim stanjima postoji slabost mentalne odbrane (cenzure) zbog prirodnih osobina osobe ili kao rezultat grešnog uništenja njegove duše. Dobro je poznato, na primjer, da su alkoholičari vrlo sugestivni."

Često se susrećem sa raznim vrstama strahova, čije poreklo povezujem sa verskim neznanjem i nerazumevanjem suštine svetog pravoslavlja. Na primjer, u stanju straha i zbunjenosti ljudi dođu na prijem i kažu nešto ovako: „Jako sam zgriješio što sam lijevom rukom prenio svijeće na bogosluženju“ ili „Izgubio sam krsni krst! Sada je sve nestalo!” ili „Našao sam krst na zemlji i podigao ga. Mora da sam uzeo na sebe tuđi životni krst!” Gorko uzdišete kada slušate takve "žalbe".

Još jedna česta pojava su razna praznovjerja (kao što su „crna mačka” ili „prazne kante” itd.) i strahovi koji rastu na toj osnovi. Strogo govoreći, takva praznovjerja nisu ništa drugo do grijeh, za koji se treba pokajati na ispovijedi.

Pitanje: Šta znači riječ “osiguranje”?
Osiguranje je nejasan, neshvatljiv, užasan, teški užas koji demon donosi kada čovjeku utrne tijelo, kada mu je teško izgovoriti samo ime Hrista Spasitelja.

Pitanje: Šta se zna o duhovnoj prirodi strahova?
Strah može biti posljedica mentalne bolesti, ali može imati i duhovno porijeklo. Na primjer, Psalam 90 kaže: „Ne boj se noćnog straha.“ U praksi se često susrećem sa stanjima nemotivisanog straha i anksioznosti. Iz iskustva sam se uvjerio u duhovnu prirodu mnogih od ovih stanja. Također sam bio uvjeren da su ti strahovi izliječeni milošću Božjom. U patrističkoj literaturi ima mnogo primjera za to.

Sveti Jovan Damaskin u svom djelu „Tačno izlaganje pravoslavne vjere“ ukazuje: „Strah dolazi u šest vrsta: neodlučnost, stidljivost, stid, užas, čuđenje, strepnja. Neodlučnost je strah od buduće akcije. Stid je strah od očekivanog prijekora; ovo je najdivniji osjećaj. Stidljivost je strah od već učinjenog sramnog čina, a taj osećaj nije beznadežan u smislu spasavanja čoveka. Horor je strah od neke velike pojave. Čuđenje je strah od neke vanredne pojave. Anksioznost je strah od neuspjeha ili neuspjeha, jer, bojeći se neuspjeha u bilo kojoj stvari, doživljavamo tjeskobu." I dalje: "Postoji i strah koji dolazi od pomračenja misli, nevjere i neznanja smrtnog časa, kada je npr. , bojimo se noću, ako se pojavi neka buka. Takav strah je u suprotnosti sa prirodom i, definišući ga, kažemo: neprirodni strah je drhtaj od iznenađenja. Gospod nije sebi dozvolio takvu plašljivost. Stoga se On nikada nije uplašio osim u času patnje, iako se više puta, po planovima ekonomije, skrivao (od opasnosti) - jer je znao svoj čas.

Uporni opsesivni strahovi mogu biti i posljedica đavolje milicije. Istovremeno, ljudi užasno pate, muče ih stanje, opterećuju ih, ali ne mogu si pomoći. Inače, sam medicinski termin "opsesija", koji označava opsesivne fenomene, prevodi se kao "opsesija". Sveti Ignjatije (Briančaninov) nas ovako uči: „Duhovi zla ratuju protiv čoveka sa takvom lukavstvom da se misli i snovi koje donose duši kao da se rađaju u njoj samoj, a ne od zlog duha koji joj je stran, koji deluje i istovremeno pokušavajući da se sakrije.”

Episkop Varnava (Beljajev) objašnjava: „Mudraci ovoga sveta, koji ne priznaju postojanje demona, ne mogu da objasne poreklo i dejstvo opsesija. Ali kršćanin koji se direktno susreće s mračnim silama i stalno vodi borbu s njima, ponekad čak i vidljivu, može im dati jasan dokaz o postojanju demona. Iznenadne misli, poput oluje, padaju na osobu koja se spašava i ne daju mu ni trenutka mira. Ali pretpostavimo da imamo posla sa iskusnim asketom. Naoružava se snažnom i snažnom Isusovom molitvom. I borba počinje i nastavlja se, kojoj se ne nazire kraj.

Osoba je jasno svjesna gdje su njegove vlastite misli, a gdje su vanzemaljske misli usađene u njega. Ali puni efekat je pred nama. Neprijateljske misli često uvjeravaju da ako osoba ne popusti i ne udostoji im se, onda neće zaostajati. Ne popušta i nastavlja da se moli Bogu za pomoć. I u tom trenutku kada se čoveku učini da je možda ta borba zaista beskrajna, i kada više ne veruje da postoji takvo stanje kada ljudi žive mirno i bez takve psihičke muke, u tom trenutku misli odmah nestanu, iznenada , neočekivano... To znači da je milost došla, a demoni su se povukli. Svjetlost, mir, tišina, jasnoća, čistota izlivaju se u ljudsku dušu (up. Mk 4,37-40).“

Na drugom mestu episkop Varnava piše: „Greška savremenih ljudi je što misle da pate samo „od misli“, a u stvari i od demona... Dakle, kada pokušavaju da poraze misao mišlju, vide da gadne misli nisu samo misli, već „opsesivne“ misli, odnosno sa kojima se ne može nositi i protiv kojih je čovjek nemoćan, koje nisu povezane nikakvom logikom i koje su mu strane, strane i mrske... Ali ako čovjek ne priznaje Crkvu, blagodat, Svete Tajne i dragulje vrlina, odnosno ima li čime da se brani? Naravno da ne. A onda, pošto je srce prazno od vrline poniznosti, a sa njom i od svih drugih, demoni dolaze i rade šta hoće sa umom i telom čoveka (Matej 12:43-45).“

Pitanje: Čuo sam da su strah i sujeta nekako povezani. je li tako?
Sveti oci ističu da se iza straha često krije sujeta. S tim u vezi, indikativan je strah od javnog nastupa ili strah od komunikacije, diktiran činjenicom da se duboko u sebi osoba plaši da ne izgleda manje pametna ili talentovana nego što, po njegovom mišljenju, zapravo jeste. I evo šta je izvanredno: kada čovek shvati ovu okolnost, ponizi se, dozvoli sebi grešku ili grešku, više ne razmišlja o tome kako da kaže, već šta da kaže da bi pre svega ugodio Bogu, situacija se odlučno ispravlja , mir i spokoj se nalaze u duši.

Pitanje: Kako prevazići strahove?
„Strah Gospodnji je prava mudrost“, kaže Sveto pismo (Jov 28:28). Ako u duši nema Straha Božijeg, onda se u njoj, po pravilu, nalaze razni neurotični strahovi. Istinu zamjenjuje surogat. I dalje. U Svetom pismu čitamo: „U ljubavi nema straha, nego savršena ljubav izgoni strah, jer u strahu je muka“ (1. Jovanova 4,18). Ispostavlja se da prisustvo straha u duši i srcu osobe znači odsustvo ili nedostatak ljubavi.

Pitanje: Čitao sam o fobijama okultnog porijekla. Jeste li se susreli sa sličnim slučajevima?
Posebno treba reći o raznim vrstama strahova (fobija) koje nastaju u vezi sa strašću za okultnom praksom. Čini se da ti strahovi obavještavaju osobu o pogubnom, grešnom stanju njegove duše u kojoj se nalazi. Nažalost, danas su mnogi ljudi postali žrtve okultizma.

Uzmimo za primjer sljedeći slučaj. N., 38 godina, došao je na termin. U mladosti je izlazila sa mladićem i željela se udati za njega, ali se on neočekivano oženio drugom. N. je bila veoma zabrinuta, mnogo je plakala i, po savetu svojih prijatelja, odlučila da "očara" mladoženju. Ponuđene su joj detaljne "instrukcije", koje su uključivale čak i dženazu. Ubrzo nakon izvođenja vještičarenja, N. je osjetila užasan strah i jak osjećaj tjeskobe, ali je uprkos tome više puta pribjegavala istim okultnim ritualima. Tokom svih ovih skoro dvadeset godina, N. je liječen od fobične neuroze kod psihijatara i psihoterapeuta; tretman je doneo samo neznatno olakšanje. Razmišljanja o onome što je uradila dovela su je do ideje o potrebi pokajanja i obraćanja Bogu. Nakon prve ispovesti u životu osetila je već zaboravljeni mir i radost u svojoj duši.

Pitanje: Recite nam o strahovima iz djetinjstva.
Ako govorimo o dječjim strahovima, onda u ovom slučaju možemo čak identificirati određeni obrazac ili faza.
Od jedne do tri godine dijete može iskusiti strah i jaku anksioznost prilikom odvajanja od najmilijih, posebno od majke. Strah se može pojaviti i kod nagle promjene stereotipa ili dnevne rutine.

Od treće do pete godine, kod djece koja već imaju određeno životno iskustvo, gore navedenim strahovima se dodaju izmišljeni strahovi (bajkoviti likovi, utisci koji se pojavljuju u djetetovom umu, priče koje su za njega strašne, itd. ). Ovo je još jedan razlog zašto dječje duše i oči treba zaštititi od svake opačine i vulgarnosti. Koliko je važno hraniti dušu djeteta milošću Božijom.
Posebnost strahova djece od pet do sedam godina je strah od smrti koji se često javlja u ovom uzrastu (sopstvene, roditeljske, bake i djedove). Duša djeteta se ne slaže sa smrću, što joj izgleda neprirodno. I to je ono što je važno. Vjerujuća djeca iz crkvenih porodica praktično ne doživljavaju ovu vrstu straha. Oni znaju da je smrt za osobu početak vječnosti.

Djeca ni pod kojim okolnostima ne smiju biti zaključana u mračnoj prostoriji ili ormaru. A i plašiti decu „zlim stricem“ ili nekim drugim, plašiti dete idejom da ćemo te „predati drugim roditeljima“ ili „živećeš na ulici“ itd. Osim straha, ovi pseudopedagoške tehnike neće donijeti ništa.

Uvijek preporučujem, posebno mladima, da se fizički usavršavaju (naravno ne nauštrb duhovnosti), da se aktivno kreću i očvrsnu. Neistrošeno meso zbunjuje mladića nedostojnim mislima. Osim toga, razumno fizičko vaspitanje ne trenira samo mišiće, već, što je možda još važnije, volju i navikava na rad. Svi sveti oci su izbegavali i najmanju besposlenost, provodeći život u molitvi i radu. U slučaju upornih, stalno mučnih strahova, trebali biste posjetiti ljekara. U tom slučaju potrebno je isključiti bolest. Ako se potvrde bolni poremećaji, potrebno je provesti odgovarajuće liječenje.

« Duša koja je upoznala Gospoda ne boji se ničega osim greha»
Prepodobni Siluan Atonski

Ne postoji osoba na zemlji koja se nečega ne boji. Za osobu je strah prirodno stanje koje nastaje u slučaju opasnosti ili prijetnje njegovom životu.

Svijet nudi čovjeku materijalno blagostanje i zadovoljstvo, ali umjesto toga, tu se rađaju ljudski strahovi: uostalom, sve se u svakom trenutku može oduzeti, a čovjek neće moći uživati ​​u životu.

« Strah ima mnogo nijansi ili stupnjeva: strepnja, strah, strah, užas, kaže psihoterapeut Dmitrij Avdejev. – Ako je izvor opasnosti nesiguran, onda u ovom slučaju govorimo o anksioznosti. Neprikladne reakcije straha nazivaju se fobijama».

U svom djelu “Tačno izlaganje pravoslavne vjere” sv. Jovan Damaskin ističe: “ Strah također dolazi u šest vrsta: neodlučnost, stidljivost, stid, užas, čuđenje, anksioznost. Neodlučnost je strah od buduće akcije. Stid je strah od očekivanog prijekora. Stidljivost je strah od već učinjenog sramnog čina; ovaj osećaj nije beznadežan u smislu spasavanja čoveka. Horor je strah od neke velike pojave. Čuđenje je strah od neke vanredne pojave. Anksioznost je strah od neuspjeha ili neuspjeha, jer, plašeći se neuspjeha u bilo kojoj stvari, doživljavamo anksioznost».

Prepodobni Serafim Sarovski je poučio da postoji „ Dvije vrste straha: ako ne želiš činiti zlo, onda se boj Gospoda i ne čini ga; i ako hoćeš da činiš dobro, boj se Gospoda i čini».

Dakle, da li je strah prirodan za ljude? I kako to savladati a da ne oštetite svoju dušu?

5 savjeta crkvenih otaca kako pobijediti strah

1.
John Climacus

“Strah je lišavanje čvrste nade”

“Oni koji plaču i pate zbog svojih grijeha nemaju osiguranje. /.../ Ne možete zasititi stomak za jedan minut; Dakle, strah ne možete brzo savladati. Kako se naš plač pojačava, ona se udaljava od nas; a njegovim smanjenjem se povećava u nama.

Ako se tijelo boji, ali ovaj prevremeni strah nije ušao u dušu, onda je izbavljenje od ove bolesti blizu. Ako iz skrušenosti srca, predano Bogu, marljivo očekujemo od Njega svakakve nepredviđene slučajeve, tada smo se zaista oslobodili plahovitosti.

Onaj ko je postao rob Gospodnji, boji se samo svog Gospodara; a ko nema straha Gospodnjeg, često se boji svoje senke.”.

2.
Prepodobni Isak Sirin

“Nemojte se obeshrabriti kada je u pitanju ono što će vam život donijeti i nemojte biti lijeni da umrete za to, jer kukavičluk je znak malodušnosti, a nemar je majka i jednog i drugog. Uplašena osoba daje sebi do znanja da pati od dvije bolesti, a to su ljubav prema tijelu i nedostatak vjere.”

“Strah za tijelo je toliko jak kod ljudi da zbog toga često ostaju nesposobni da urade ništa časno i časno. Ali kada strah za tijelo bude zasjenjen strahom za dušu, tada tjelesni strah klone pred duhovnim strahom, kao vosak od snage vatre koja gori.”.

3.
Sveti Tihon Zadonski

“Tamo su drhtali od straha, gdje nije bilo straha.”
(Ps. 13:5)

„Zašto da se plašim onoga što je za mene neizbežno? Ako Bog dopusti da mi se dogodi nevolja, neću je pobjeći; ona će me napasti, čak i ako se bojim. Ako On to ne želi dozvoliti, onda, iako će svi đavoli i svi zli ljudi i cijeli svijet ustati, neće mi ništa učiniti, jer će On jedini, koji je jači od svih, „okrenuti zlo na neprijatelje moje” (Ps. 53:7). Vatra neće gorjeti, mač neće rezati, voda se neće udaviti, zemlja neće proždrijeti bez Boga, jer sve, kao i stvorenje, neće učiniti ništa bez naredbe svog Stvoritelja. Pa, zašto bih se bojao svega što postoji osim Boga? I šta god Bog naredi, ja ne mogu pobjeći. Zašto se plašiti onoga što je neizbežno? Bojmo se, ljubljeni, jedinog Boga, da se ne bojimo ničega i nikoga. Jer ko se istinski boji Boga, ne boji se nikoga i ničega.”.

4.
Prepodobni Jefrem Sirin

„Ko se boji Gospoda, iznad je svakog straha, uklonio je od sebe i ostavio daleko iza sebe sve strahote ovoga doba. Ni vode, ni vatre, ni zvijeri, ni narodi, jednom riječju, oni koji se boje Boga ničega se ne boje. Onaj ko se boji Boga ne može griješiti; i ako drži zapovesti Božije, onda je daleko od svake zla.”.

5.
Paisiy Velichkovsky

Pajsij Veličkovski je pisao da ako te „snažna neprijateljska sramota obuzme, kada se tvoja duša boji“, moraš „Psalme i molitve izgovarajte naglas, ili kombinujte rukotvorine sa molitvom, da um sluša šta radite /.../ i ne boj se, jer Gospod ostaje s nama i anđeo Gospodnji nas nikada ne ostavlja“.

* * *

Kao što vidimo, u strahovima savremenog života postoji “ određeni pečat lošeg stanja u ljudskom društvu", kako je u svojoj besedi rekao Njegova Svetost Patrijarh Kiril, i odmah dao delotvorne jevanđelske savete u borbi protiv strahova - ljubavi: "Savršena ljubav izgoni strah"(1. Jovanova 4:18). Kroz ljubav čovjek pobjeđuje sve strahove i postaje hrabar i nepobjediv. Kada živimo sa Bogom, ne bojimo se ničega, predajemo svoje živote volji Božijoj, trudimo se da čujemo Njegov glas, u stanju smo da prebrodimo svaku teškoću u životu, jer nas Bog kroz ljubav oslobađa straha .”.

« U ljubavi nema straha, ali savršena ljubav izgoni strah » (1. Jovanova 4:18)

Izvori:

2. Prepodobni Isak Sirijac iz Ninive. Asketske riječi.

5. Paisiy Velichkovsky. Seoska krina ili prekrasno cvijeće, sakupljeno ukratko iz Božanskog pisma.

6. Sveti Tihon Zadonski. Pisma.

– Da li se osećate anksiozno? “Postavio sam ovo pitanje toliko ljudi, a većina me je pogledala, nasmiješila se i odgovorila:

- Oče, da li je ovo retoričko pitanje? Naravno, svi doživljavamo anksioznost. Možda niste zabrinuti?

A onda sam se našao u teškoj situaciji: kada sam sebi postavio ovo pitanje, shvatio sam da i u meni živi osećaj anksioznosti. Svi smo veoma zabrinuti. I sada, pred početak radio-emisije, bio sam zabrinut i pitao se da li mogu da kažem šta treba da kažem. Da, i ja sam zabrinut.

Idete u školu i vidite malu djecu - ispostavilo se da i oni imaju napetost, trku, paniku i neizvjesnost u životu... Da, svi brinemo. Nevjerovatno, ovo je već postala globalna epidemija. Svi smo pogođeni ovim stanjem.

Najneprijatnije je to što je anksioznost nešto što se ne može opisati, ne znate šta je. Pokušavate pronaći riječi - i ne možete. Šta je ovo, na kraju krajeva? To je strah, neizvjesnost koja obuzima dušu, osjećaj predstojeće katastrofe ili bolno sjećanje na ono što se već dogodilo. Ovako živimo: ili se bojimo onoga što bi se moglo dogoditi, ili nas ono što se već dogodilo ne pušta, zbunjuje nas i tišti iznutra, ne ostavljajući dušu na miru ni na trenutak.

Stalno smo u žurbi da stignemo negde, ne znamo da uživamo u životu koji nam je Gospod dao. Stalno smo u potrazi, stalno čekamo nešto novo, drugačije od onoga što imamo danas. I postavlja se pitanje: kada ćemo se danas radovati? Kada ćemo uživati? Uostalom, ono što je ovdje i sada, u vašim rukama, tako brzo nestaje. Vrijeme leti. Ja govorim, a vrijeme leti i prolazi. Sadašnjost nam stalno izmiče, stalno živimo u drugom vremenu – između prošlosti i budućnosti – a sadašnjost ne primjećujemo. Sada sat pokazuje početak dva, ali ne živimo za ovaj sat, već za sutra ili prekosutra, razmišljamo šta će biti za mesec dana, kakvi ćemo biti. I tamo, u budućnost, ne gledamo konstruktivno i kreativno, već s osjećajem tjeskobe. Stalno čekanje na nešto i razmišljanje o tome čini nas bolesnima i gubimo sposobnost da se radujemo.

Na primjer, sada radite neki posao koji vam pričinjava zadovoljstvo, ali malo kasnije će vas prestati veseliti, jer ćete početi razmišljati o sljedećim zadacima, pa o sljedećim, i tako u nedogled. Nikada ne živimo danas, ne živimo ovdje i sada - ali ovo je jedina pouzdana i sigurna stvar. To je ono što vam pripada, zahvaljujući čemu možete uživati ​​u onom najvećem Božjem daru, koji se zove život. Pa ipak, tjeskoba nas ne napušta, jurimo između onoga što se dogodilo u prošlosti, između sjećanja, iskustava, događaja i onoga što bi se teoretski moglo dogoditi u budućnosti. Ovako život prolazi, godine prolaze, a mi se razboljevamo. Ne radujemo se, ne uživamo, imamo nemirna lica, nemirna srca, ne znamo da se nasmejemo, ne razumemo šta se dešava i kažemo: „Slava Bogu!“ Ne možemo stati. Postaje zastrašujuće ako razmislite kuda toliko žurimo: žurimo do kraja života. Kao da nam se žuri da brzo umremo.

Ako znate kako živjeti u sadašnjosti, onda shvaćate da je s vama sada sve u redu, jer u stvarnosti nemate toliko problema koliko vam je predvidjela vaša anksiozna mašta. Zamislimo ovakav razgovor:

- Osjećam se loše.

- Nesto se desilo?

- Ne, ali sam zabrinut.

- Zašto? Sjedimo i razgovaramo. Je li ti hladno?

- Da li si zgodna?

- Ne, sve je u redu.

- Možda si gladan? Da ti dam nešto za jelo?

- Ne hvala!

- Možda bi želeo malo vode?

“To znači da niste gladni, niste žedni, nije vam vruće, nije vam hladno.” Ali možda vam neko prijeti, možda postoji osoba koja vas proganja?

- Ne, dobro sam.

– Dakle, sa stanovišta uslova života, dobro vam ide, imate sve. Zamislite, kada bi vas neko iz svemira mogao vidjeti kako živite na planeti Zemlji, dobro obučeni, dobro uhranjeni, onda bi se sigurno iznenadio kada bi vidio brigu na vašem licu, a sada imate sve. U ovom trenutku nemate nikakvih problema.

- Razumijem. Ali činjenica je da ne znam kako će proći ispiti koje čekam prekosutra, pa sam zabrinuta.

- Ali to će biti prekosutra! A sad me pitaš: „Šta ti je?“ - odgovorite: „Ne osećam se dobro, uznemiren sam, zabrinut sam šta će se desiti.”

Vaš problem je što je s vama sve u redu, ali ne shvatate da je s vama sve u redu, niste zadovoljni zbog toga, tražite razloge i razloge za brigu. Razmišljate o tome šta će biti posle ispita, šta će biti sa vama za nekoliko godina, ko će se brinuti o vama u starosti, šta će biti posle vaše smrti, kako će vaša deca živeti, kako ćete raspodeliti svoje nasledstvo. Ali reci mi: hoće li se to dogoditi sada? Kada biste svaku sekundu svog života osjećali kao dar koji vam Bog sada daje, onda biste se brinuli o svakom problemu samo jednom. Kada, pitate se? Onda, naravno, kada se pojavi problem. Šta radiš sad? Stalno ste zabrinuti, ali situacija koja vas brine možda na kraju i ne nastane. Shvatite da ste zabrinuti i mučeni mnogo više nego što bi Gospod želio za vas.

Bog nam dozvoljava da se susrećemo sa bolom, ali anksioznost je naša sopstvena glupost, naše sopstveno ludilo, anksioznost je laž koju mi ​​sami stvaramo, sa kojom živimo i sa kojom se mučimo. Bol je spasonosni, u životu morate proći kroz patnju, ugnjetavanje, bolest i ovo će vas odvesti u raj. Bog dozvoljava da vam bol pruži radost. Ta prava radost koju smo izgubili zbog bolesnog zadovoljstva, zadovoljstva svog egoizma, a sada samo kroz patnju, kroz bol možemo se približiti Bogu. Ali Gospod nije stvorio tjeskobu. Anksioznost nije oslobađajuća, stvaralačka bol koju nam Gospod šalje i koju nam dozvoljava da iskusimo. Anksioznost je bolno stanje koje smo sami izmislili, zahvaljujući njemu starimo prije vremena, sami patimo i mučimo druge. Pokušajte, natjerajte svoj um da radi, zadržite maštu, ona je kriva za sve scenarije koje smišljate, crtajući u glavi događaje koji se još nisu dogodili.

Neki kažu da će biti zemljotresa. A naučnici ne mogu reći kada će se to dogoditi, jer ni oni ne znaju sa tačnošću. Kada će se to dogoditi, za pet sedmica ili za pet mjeseci? Širom Grčke kažu da ne treba spavati u kućama, pod krovom, ako se to dogodi noću. Svi čekaju. Čekaju i plaše se. Panika koja nastaje oko zemljotresa može u konačnici dovesti do katastrofalnih posljedica od samog potresa.

Sve se to dešava jer nemamo pravu vjeru. Ako zaista vjerujete u Boga, onda vas ne muči tjeskoba o tome šta će se dogoditi sutra ili prekosutra. Ono što treba da znate, Gospod vam je već rekao. Rekao je ne samo šta će biti sutra, već i šta će se desiti kada dođe smak sveta, pričao vam je o Drugom dolasku, učinio je sve da ne brinete i da znate da postoji Carstvo Božije , koji vas, nadam se, čeka; Takođe znate da postoji mesto daleko od Boga - ovo mesto se zove pakao. Gospod ti je rekao šta je potrebno i korisno, ali ne moraš da znaš ni o čemu drugom. Zašto?

Jer Bog je milostiv i human. On nas poznaje i razumije jer je i sam bio Čovjek. To znači da i vi morate biti humani, razumjeti drugoga i ne opterećivati ​​ga, jer nas Gospod ne opterećuje, ne opterećuje nas svojim brigama i svojim znanjem, jer ih mi ne možemo podnijeti. On nam daje samo ono što možemo podnijeti i ne želi da stvara anksioznost u nama. Gospod nam nije rekao kada će se drugi dolazak dogoditi jer zna da će nas to uznemiriti. Bog želi da znamo sa čime se možemo susresti u životu, kako bismo uvijek bili spremni da se borimo smireno, mirno, ponizno, s povjerenjem, a kada On dođe, možemo ga sresti s radošću. Ako vas svaki dan koji živite približava Bogu, onda šta god da se desi, neka se desi.

Kako je naš život postao čudan! Umjesto da od njega napravimo raj, pretvorili smo ga u pakao. Imamo sve, ali stalno brinemo; ako u kući ima jedan auto, brinu se za jedan, ako ih ima više, anksioznost raste proporcionalno broju automobila parkiranih u blizini kuće. Ako imate vikendicu, postoji još jedna briga: da ne bude opljačkana. Podesite alarm, i opet brinete: šta će biti, hoće li propasti? Imamo savršene brave u našim kućama, elektronske sisteme za praćenje, alarme, pse koji čuvaju i čuvaju naš balkon, baštu, parking... A koliko je sada osiguravajućih kuća! Možete osigurati bilo šta. A ipak je naša duša uznemirena, ne možemo mirno spavati. Osjećamo stalnu nelagodu, nešto nam se dešava. Mnogi ljudi imaju fizičke probleme zbog stalnog stresa. Osećaju težinu u srcu, krvni pritisak raste i ne mogu da dišu. Sve su to bolesti duše koje pogađaju tijelo. Kada je duša zbunjena, zbunjuje i tijelo. Kada je tijelo nemirno, duša se muči. Sve je to međusobno povezano.

Kada shvatite da ono što vas brine nije toliko važno kao što se čini, prestaćete da brinete. Na kraju krajeva, osjećate anksioznost kada pomislite da je ono što vas brine problem od globalnog značaja. Svaki dan čekate i kažete: “Ovo se definitivno mora dogoditi!” A ako se očekivani događaj ne dogodi, razbolećete se. Na primjer, zaista želite prošetati. Odlično, ali ova šetnja nije smisao cijelog vašeg života. Okolnosti se mogu pokazati takvim da ne možete birati vrijeme za šetnju. Ali ako u to uložite svoju dušu i težite šetnji po svaku cijenu, bit ćete bolno zabrinuti ako se to ne dogodi. Ali tako je lako reći sebi: "Nije išlo, pa, ništa strašno, sljedeći put!" Ako naša duša postane toliko gipka da možemo mirno, bez upornosti, mijenjati svoje planove, mijenjati svoje odluke, onda ćemo, šta god da se desi, naučiti da to mirno prihvatimo, govoreći: „Super, Gospod mi je ovo poslao! Želeo sam jedno, ali mi je Bog dao drugo. Dakle, to je bila Božja volja!”

Mi, u suštini, radije sve postižemo na silu, pokazujemo upornost, insistiramo na svome i jako smo zabrinuti zbog neuspeha. Primijetio sam to jednog dana kada sam htio sebi kupiti knjigu koja me zanima. Otišao sam u knjižaru, ali je tamo nisam našao. Onda sam otišao u drugu prodavnicu, ali su moje pretrage tamo bile neuspješne. Vrijeme je proletjelo i knjižare su počele da se zatvaraju. Počeo sam da brinem, žurim da postignem svoj cilj i da ipak kupim ovu knjigu. Otišao sam u treću radnju, ali ni nje nije bilo. Bio sam nervozan, rekao sam sebi: „Hitno moram u drugu radnju, moram da požurim, ako nemam vremena i zatvori se!” I u nekom trenutku, kada sam skoro trčao putem, odjednom sam pomislio: „Recimo da imam sreće i da sam konačno kupio ovu knjigu. Hoću li ga odmah pročitati? br. Zašto ga onda ne biste kupili kasnije? Recimo sutra." I ja sam se smirio.

Svi trebamo naučiti da ne budemo tvrdoglavi, da ne ustrajemo u ostvarenju svojih ciljeva, i tada nećemo brinuti, nećemo patiti, ali ćemo moći smireno reći: „Neka je Božja volja za sve!“ Gospod će sve urediti.” Učimo na primjeru svetaca, koji ne samo da se nisu brinuli kada nisu dobili ono što su htjeli, nego nisu tugovali ni kada su nešto izgubili. To im nije smetalo, nije im smetalo, dobro su doživljavali sa mirom u srcu i sa zahvalnošću Bogu, a o gubitku su smireno rekli: „Dobro je da je Bog dao da ovo izgubim!“

Međutim, ako sada odem na aerodrom sa osjećajem tjeskobe, nosiću ga i tamo sa sobom. Današnji svjatogorski monasi su ljudi našeg vremena, nisu poleteli sa druge planete, još nisu anđeli, već ljudi. Međutim, stari Svjatogorci, koji su napustili tihi gradski svet da bi živeli još mirnije na Svetoj Gori i da bi se potpuno predali Bogu, kada su zakasnili na skelu sa Atosa, nisu se naljutili, već su rekli:

- Uredu je! Ići ću sljedećim trajektom!

Znate li kada je stigao sljedeći trajekt? Tek sutradan. Jedan trajekt dnevno.

Kada kasnimo na autobus, tramvaj ili ne stignemo na voz u metrou, patimo i brinemo. Ulazimo u sljedeći autobus koji stiže za deset minuta i ne možemo se smiriti i smiriti cijelim putem. A oni su rekli: „U redu je! Ići ću sljedećim trajektom!” – a lica su im bila mirna. Monah se vratio u svoj manastir, skinuo ranac sa hranom sa ramena i počeo da se moli, a zatim ponovo otišao u baštu i počeo da radi. Drugi ritam, drugi zivot...

„Da, oče“, kažete, „ali to je bilo kada!“ Ali danas nismo takvi. Danas smo u stalnoj žurbi! Ako ne požurimo, nećemo plivati ​​u ovom ovozemaljskom moru.

A ja ću odgovoriti: kad treba, požurite, ali onda budite mirni. Nije pitanje da li žuriti ili ne spolja, glavna stvar je ne dozvoliti da ova žurba postane dio vaše duše. Da, požurite kada je potrebno, kada ima puno posla. A u manastirima na Svetoj Gori, kada dođu zvanični gosti, ili je kakav praznik i očekuje se velika trpeza, monasi mnogo rade. Stalno su u pokretu, trče, stalno nešto rade, ali im je duša ipak mirna, ne žuri, stoji pred Gospodom. I sve vreme se mole: „Gospode Isuse Hriste, pomiluj me! Gospode Isuse Hriste, pomiluj me!”

Odnosno, moja duša je predana Hristu i ja sam smiren. I sve ide dobro. Ovako treba da bude, i tako piše. Kaže da mu je, dok je živeo u manastiru Esfigmen, njemu i još jednom monahu iz bratije povereno poslušanje posle Svete Liturgije da spreme kafu za goste. Taj drugi monah se zabrinuo, zabrinuo i izašao iz hrama pre molitve „Molitvama svetih otaca naših...“ da bi imao vremena da skuva kafu, jer je rekao sebi: „Inače neću imati vremena! ”

„Ja sam“, kaže starac Pajsije, „rekao sebi: smiri se, ostani da se pomoliš da ti se duša smiri, pa idi kuvaj kafu. Bog zna sve, on zna šta vam je dodijeljeno da radite.

Starac je živeo sa svešću o stalnom prisustvu Boga u svom životu, sa shvatanjem da Bog sve zna i uvek pomaže. Stoga je starac Pajsije čekao. Liturgija se završila, uzeo je prosforu i mirno otišao da skuva kafu.

– I znaš šta sam primetio? - kaže, - za monaha koji je pre mene izašao iz hrama, sve je ispalo jako loše: žurio je, nervozan, prolio kafu, opekao se. I posle „Molitvama Svetih Otaca...“ sve sam uspeo i sve mi je uspelo. Kako dobro Bog sve organizuje!

Kakav poučan primjer! I moramo, dok imamo priliku, da odvojimo vrijeme, ne budemo nervozni, da živimo u mirnom ritmu i onda ćemo sve što trebamo uraditi.

Trebate urediti svoj život tako da se vaša duša ne brine i da bude mirna. Duša monaha o kome je govorio starac Pajsije bila je zbunjena, i zato mu ništa nije uspelo. Ali čak i da je izvršio svoj zadatak, ne bi imao Božji blagoslov, tada njegova duša i dalje ne bi bila u miru, već bi zračila zbunjenošću. Ovo je srž stvari. Ne u pravljenju kafe, već u našem unutrašnjem miru. Anksioznost ne nestaje, već se samo povećava kada izbjegavate Boga i ne vjerujete Mu. Neki ljudi, na primjer, izlaze iz crkve prije kraja Liturgije kako bi imali vremena da urade ono što su planirali za taj dan. To nije u redu. Živeći jedan život s Crkvom, naučit ćete uspjeti u svemu. Gospod će odrediti ritam tvom životu i tada će se sve dogoditi u svoje vreme, a ti ćeš imati vremena da sve uradiš, osećaćeš se smireno, a Božiji blagoslov će biti na svim tvojim delima.

Jednom sam pitao osobu:

– Kako prevazilazite osećaj anksioznosti?

On je odgovorio:

– Čini mi se da je neodoljiv. Svi doživljavaju anksioznost, to je neizbježno.

rekao sam mu:

- Ovo važi samo za one koji za to imaju sklonosti.

Zaista, postoje ljudi koji su posebno svjesni svega što se događa oko njih i smatraju sebe odgovornima za to. Imaju jako razvijen osjećaj krivice i vrlo im je teško održati mir u duši. Šta god da se desi, oni paniče, htjeli to ili ne. Osoba mora poznavati ovu osobinu svoje ličnosti, tada će naučiti upravljati anksioznošću, kontrolirati je, kako ne bi mučila sebe ili druge.

Nažalost, sada smo došli do tačke u kojoj ovo bolno stanje doživljavamo kao nešto prirodno. Mada, ako razmislite, odmah se vidi razlika. Jedno je brinuti se ako očekujemo goste, pa pospremamo kuću, kuhamo i postavljamo stol. U ovom trenutku smo aktivni, u žurbi, imamo pozitivan naboj, vitalnost – jer iskreno želimo da svi budu srećni. I sasvim druga stvar je gangrena tjeskobe, koja polako izjeda dušu. To bolno stanje neizvjesnosti od kojeg se čovjek razboli. Nekome ko beskrajno doživljava stres svojom krivicom suprotstavlja se uravnotežena osoba, osoba koja sve radi mirno, prirodno, živi bez panike, bez bolnih briga, odnosno kako nam je Hristos zapovedio.

Podsjetimo, Djela apostolska nam govore da su sveti apostoli Pavle i Sila noću mirno spavali u tamnici, iako su ujutro trebali biti izvedeni na sud. Sad zamislite: za nekoliko sati će vam biti suđeno, vaš život je u pitanju, a vi mirno spavate! Neverovatno, kažete. Ali ovi velikani uspjeli su održati mir u svojim dušama i potpuno se povjeriti dobroj volji Božjoj. Može li Stvoritelj napustiti svoju kreaciju?

Ali čak i tada praktički nije bilo ljudi s takvim mirom. Prema tvrdnjama , ni sam Hristos u to vreme nije mogao da nađe osobu koja ne bi brinula o budućnosti da bi nam rekao - budite kao ovaj čovek! A onda su svi osetili neizvesnost, zabrinuti šta će im doneti naredni dan. Nije bilo takve osobe. Hristos nije mogao da ga ukaže apostolima rečima: „Vidite kako je smiren!“ I budi kao on." A govoreći o jednostavnosti i čistoti srca, Hrist je kao primer naveo decu. Odnosno, bilo mu je lakše pronaći one koji su bili čista srca nego one koji nisu bili zabrinuti. A onda On okreće naš um, naše oči ka prirodi, cveću, pticama nebeskim: „Pogledajte ptice nebeske: niti seju, niti žanju, niti skupljaju u žitnice, a Otac vaš nebeski ih hrani ( Matej 6:26)"

Gospod se brine o nama jer smo mi Njegova kreacija, kreacija Njegove ljubavi, Njegovo srce. I živimo kao da nemamo Boga, kao da nemamo Oca nebeskog, kao da Hrista nema, kao da nije pored svakog od nas. Svaki minut zaboravimo na zakletvu koju nam je dao. Gospod kaže: može doći vrijeme kada majka zaboravi svoju djecu, ali ja tebe nikada neću zaboraviti, nikada te neću izdati, neću te ostaviti za vrijeme tvoje bolesti, u bolničkom krevetu, u invalidskim kolicima, biću sa ti u onome što te brine, u svim tvojim tugama, u siromaštvu i tuzi, biću uz tebe, obećavam ti. Rekao je to na krstu i potpisao svojom krvlju. „Nema veće ljubavi nego što moram da žrtvujem tvoj život za tvoje prijatelje, a toliko te volim da to činim“, kaže nam Gospod.

To znači da vaš život nije slučajan, niste prepušteni na milost i nemilost, Bog vas čuva, štiti i govori vam: „Dao sam ti život, zar ti zaista neću dati sve što ti treba za život i ostaviti te? Dao sam ti telo, zar se neću pobrinuti za njega - hranu, vodu, odeću, tvoj dom, šta ti treba, zar neću da brinem o tebi? Zašto sam ti onda dao telo? Zašto sam ti dao dušu? Zašto sam te onda stavio na ovu planetu, da li je to zaista bilo da te mučim? Naravno da ne! Pogledaj Golgotu, pogledaj Moje lice, pogledaj Moje oči da shvatiš da te volim! I uvijek se nečega plašite, stalno ste u konfuziji. Toliko sam vam dokaza svoje ljubavi dao, ali vi ste slijepi i vaše oči ništa ne vide!”

Šta je ovo? Kako možemo biti tako monstruozna rana za Boga, vrijeđati Ga svojim postupcima, nanositi Mu bol, da, bol, jer mi svojim životom kao da Mu stalno govorimo: „Ne vjerujem Ti! Ne verujem da postojiš! Ne verujem da me voliš! Ne vjerujem da ćeš mi pomoći!”

Zar ne misliš da je ovo o tebi? Kažete: „Ali, oče, kako je moguće da idemo u crkvu, molimo se, slušamo crkveni radio, zar ne verujemo?“ A ja ću odgovoriti: "Možda." Jer teoretski vjerujemo da Bog postoji, znamo nešto i pričamo o tome, ali vjeru ne doživljavamo kao povjerenje. Vjerovati znači dati sebe bez straha, u potpunosti.

Svako ko je u djetinjstvu učen plivati ​​sjeća se da su mu roditelji govorili: „Ne brini, opusti tijelo, mi te držimo, pomažemo ti, diši mirno, ako se uplašiš, brini, onda ćeš se udaviti. Zato Gospod kaže čoveku: „Opusti se, smiri se, prestani da brineš o sebi, veruj Bogu, i tada ćeš osetiti šta znači prava vera, ne teorijska, već vera srca i iskustva.” Pokušajte da se povjerite Bogu, i vidjet ćete da je Gospod dobar, pokušajte i osjetite Njegovu dobrotu, milost i ljubav. I tada ćete shvatiti o čemu je Hristos govorio, zapovedajući da se ne razmišlja o sutra, već da se živi za danas: „Dakle, ne brini za sutra, za sutra sebe pobrinut će se za svoje: dovoljno za svima dan njegove brige (Matej 6:34).“ Odnosno, dovoljne su današnje brige i problemi, ne opterećujte se dodatno, živite sada, živite svaki minut tako da osjetite da nas Bog voli, svakog od nas, bez izuzetka.

Ali... Zar ne verujete da je svakog trenutka, svake sekunde On pored vas? Zatim napravite jedan pokret – stavite ruku na srce i osjetite kako kuca. Šta to znači? To znači da u ovom trenutku, kada sumnjate u Njega, Gospodu je stalo do vas, i zato vam srce kuca. Gospod te voli, i to svjedoči otkucajima tvog srca, tvojim disanjem, tvojim očima koje vide svijet, tvojim ušima koje čuju, tvojim čulima koja mogu uočiti sve darove Božje koji su nam dati na ovom svijetu.

Čovek mora da nauči da živi sa osećajem prisustva Boga u svom životu - i postepeno će taj osećaj oterati bolnu zebnju iz njegove duše. Ako možemo osjetiti Božju ljubav, vidjet ćemo da će svi drugi problemi nestati. Smirićemo se, naša duša će se osloboditi beskrajnog stresa, napetosti, poteškoća, kojih, zapravo, nema. Shrvani smo našom logikom, našim racionalizmom, oslanjamo se na svoje snage, svoj intelekt, svoje sposobnosti, novac i poznanstva, a Bogu vjerujemo vrlo malo. Pre nego što bude prekasno, treba da promenite ovo u sebi, i, pognuvši glavu, kažete: „Gospode, uzmi moj život i čini sa njim šta god hoćeš, samo da osećam da me Ti vodiš, da me Ti držiš. , da me štitiš, da me voliš, da si pored mene! Ovo mi je dovoljno!

Kako se riješiti anksioznosti?

Obično uzbuđenje dolazi iz našeg ponosa, iz izopačenosti: „Šta ako kažemo ili uradimo nešto na način koji nije potreban, a u očima drugih ljudi ćemo se poniziti.“ Zbog toga osoba počinje da brine.

Ljudi se često pitaju: kako izaći iz depresije? kako se riješiti licemjerja i razdražljivosti? Na sva ova pitanja može se odgovoriti jednim odgovorom: samo će Gospod pomoći kroz sakrament pokajanja, kada se prisilimo da sagledamo svoju nutrinu, svoje nedostatke, poroke i strasti. Otkrit ćemo ih u sakramentu ispovijedi – reći ćemo Gospodu o njima, onda će nam On, opraštajući nam, dati snagu ispunjenu milošću da se borimo protiv grijeha.

I da se nikad ne brinem...navešću jedan mali primer iz života,iz ličnog iskustva.Kada sam živeo u Počajevskoj lavri i vodio ekskurzije 5 godina, ispovedao se ogromnom protoku ljudi, neizbežne su bile nevolje od zli duhovi. Jednog dana guverner je primio poziv iz izvršnog komiteta i zamolio me da dođem tamo: stigao je pukovnik KGB-a iz regiona, a došao je lokalni „službenik KGB-a“. Moraju da me intervjuišu. Pa, naravno, možda će biti nekog uzbuđenja ako živim u manastiru. Služim Gospodu i trebaću da upoznam ljude koji još nisu došli Bogu. Namestio sam se da ne brinem: "Gospod će mi pomoći. On je moj Stvoritelj, daje mi život i sve što mi treba za njega. On zna sve moje misli, tajne mog srca. I odjednom - ja sam plašim se nekog!Na kraju krajeva,svi ljudi su u rukama Gospodnjim!Ako Bog to ne dopusti,neće mi ništa.I onda će doći vrijeme kada ću morati otići u Vječnost-i odjednom plašio se nekoga. Koga sam se plašio? Ljudi poput mene. Ali "Na kraju krajeva, ovi ljudi su u rukama Gospodnjim. Koliko im Gospod dozvoli za moju korist, oni će moći nešto da urade ja. Tako će i biti." I tako sam se postavio. Pomolio sam se, pročitao akatist Svetom Nikoli i otišao mirne duše, nimalo ne brinući. Iako su zaključali vrata kada sam ušao u kancelariju. I nisam imao ni trunke uzbuđenja ili bilo kakvog straha. Naprotiv, čak sam i sam započeo razgovor i nisam paničario, misleći: „Koja će mi pitanja postavljati?“ On je sam započeo razgovor. Zašto da se plašim ako je Gospod sa mnom? Neka se boje - Gospod nije s njima! Razgovarali smo četiri sata. I otišao je zadovoljne, mirne duše. Sve zavisi od nas, kako se postavimo. I tako u svakom slučaju.

Ako razmislimo o tome šta uključuje pojam straha, vidjet ćemo mnoga lažna osjećanja i shvatiti: nema razloga za strah. Bog je osmislio ljudski život da bude miran i radostan. Trebalo bi da živimo srećno do kraja života - zašto ne? Bog nam je dao ovaj život da bismo mogli živjeti u svijetu sa zadovoljstvom i zahvalnošću Njemu za ovaj dar. I tako da nam ova zahvalnost (ili zahvalnost, Euharistija), zauzvrat, otvara put ka Njemu.

Ponekad, kada ostavljam goste, slučajno mogu zaboraviti nešto svoje - na primjer, olovku ili naočale. A vlasnik kuće u kojoj sam boravio, nakon nekog vremena ugleda stvar koju sam zaboravio i kaže: “O, otac Andrej je ostavio ovo!” Odnosno, kada vidi moje naočare, seti me se, misli mu jure u mom pravcu.

Zašto dajemo poklone? Tako da se osoba, gledajući poklon, sjeti osobe s kojom je nedavno bio zajedno, o ljubavi ove osobe. A ako druga osoba počne koristiti naš poklon, a ne ona kojoj je namijenjen, tada dar gubi svaki smisao. Na kraju krajeva, dali smo ga da bismo imali vezu sa ovom osobom – vezu ispunjenu toplinom i ljubavlju – i to ne samo za običnu upotrebu.

To je upravo ono što Bog čini. On nas šalje u ovaj lijepi svijet (koji, međutim, mi onda pretvaramo u nešto sasvim drugo) - šalje nas ovamo da uživamo u Njegovim darovima, Njegovoj milosti prema nama, da živimo u ovom svijetu isto tako mirno, kako djeca žive u kući njihovog Oca - bez brige i tuge (“Imamo tatu!”). Na kraju krajeva, kada dete ima nežnog oca koji voli, ono se ničega ne plaši.

Ovako se Bog odnosi prema nama. Zbog toga nam je dozvolio da živimo na ovom svijetu.

Jednom davno, jedan veoma dobar doktor se pojavio u programu. Rekao je da je ljudsko tijelo dizajnirano na takav način da možemo živjeti mnogo duže ako vodimo ispravan način života.

Naravno, takav život podrazumijeva i pravilnu ishranu. Ali ne samo. Važno je biti psihički uravnotežena osoba, smirena i mirna. Da smo svi ovakvi, živjeli bismo duže.

Osoba stari zbog brige o svojim problemima, zbog stresa, anksioznosti i neizvjesnosti za budućnost. Sve to dovodi do činjenice da mu kosa počinje sijediti u ranoj mladosti - bez ikakvog razloga, jednostavno iz iskustava. Stres uzrokuje bolesti želuca kao što su čir.

Jednu bolest prati druga i tako dalje. Koliko bolesti je uzrokovano emocionalnim stresom! Stoga, ako zaista želimo uživati ​​u životu i živjeti dugo, trebali bismo otkriti načine koji vode do dugovječnosti.

Jedan od ovih načina je živjeti bez straha. Život bez tjeskobe, bez ovog bola koji nam izjeda dušu iznutra.

Jednom sam u jednoj kući vidio nekoliko starih fotografija. Prikazivali su starije bračne parove - starce i žene. Jeste li ikada vidjeli takve crno-bijele fotografije - sa svojim bakom i djedom? Baka sa maramom, deda sa brkovima, u sakou - stani i gledaj u kameru jednostavnim, nevinim očima, pogledom koji dolazi iz same dubine duše.

Lica su im prekrivena borama, izgledaju umorno, ostarjelo od teškog rada u polju, od mnogo djece, od stalnih briga. Ali primetio sam još nešto na tim fotografijama. Ruke ovih ljudi bile su otvrdnute od teškog rada na zemlji, lica žena ostarjela od čestih porođaja (a u to vrijeme porodice su imale od 5 do 10 i više djece), ali su u isto vrijeme bile mirne, miran izgled. Oči su im zračile milošću.

Umorni, ali smireni, ti ljudi nisu znali šta su lifting, maske za lice, spa tretmani... Prali su se običnim sapunom, i to ne svaki dan - a tela su im mirisala ne na znoj, već na zemlju, tj. aroma prirodnog, stvarnog života. Njihova čistoća je bila drugačija. Njihova ljepota, njihova smirenost bili su različiti, i to se odrazilo na njihovim licima.

Ovi ljudi su malo spavali, ali ih je kratak san zasitio. Nisu imali noćne more, nisu padali iz kreveta u snu. Odmah su zaspali, nisu im bile potrebne nikakve tablete za spavanje, nikakve posebne tablete, sedativi ili, obrnuto, okrepljujući čajevi – ništa od onoga što mi danas koristimo.

Pošten svakodnevni rad, čista savjest, fizički umor - ovi ljudi su spavali kao ptice - malo ali čvrsto, istinski odmarajući, osvježavajući dušu. I probudili su se sa žeđom za životom, sa novom snagom. Imali su svojih poteškoća, ali su imali tajnu koja im je pomogla da žive srećno, a iznad svega, bez straha.

Ovu tajnu prenosili su s generacije na generaciju i tako su se rađala zdrava djeca koja su voljela život, željela da zasnuju porodice, radila i bez straha i tjeskobe plovila morem života. Ovu žeđ za životom apsorbovali su majčinim mlekom. Šta se desilo? Kakvu su tajnu imali ti ljudi?

Samo što su ih u životu vodili ne oni sami, već Bog. Ovi stari ljudi bili su u živom „kvascu“ sa Bogom i Crkvom. Nisu znali mnogo od onoga što mi znamo, ali su imali živu veru. Nisu imali TV emisije, konferencije, časopise, trake; nisu čitali ni Filokaliju ni druga dela svetih otaca, već je ceo njihov život bio kontinuiran sa Filokalijom.

Ne napuštajući svoje selo, živeli su po Paterikonu, u kojem danas čitamo o podvižnicima i podvižnicima koji su se trudili u pustinji. Otvarajući ujutru prozore, ugledali su komšije i obradovali se; gledajući jedni druge, naučili su se strpljenju, nadi, odlučnosti, molitvi, poniznosti, ljubavi, pokajanju i praštanju – svemu što sada učimo iz knjiga.

Ako je osoba žedna i ako joj se pokaže prekrasna fotografija vodopada, neće prestati da želi da pije. Gledajući sliku videće da negde ima vode koju neko može da pije, ali ne može! I nastavlja da bude žedan. To je problem. Čitamo, slušamo, ali ne osjećamo. Nemamo mira jer nema mirnih ljudi pored nas.

Znate li da je vrlo zarazna - i smirenost i strah? Prenose se sa osobe na osobu. Da li ste ikada čuli da neki ljudi kažu: „Ne radi to i to, jer će me tvoja anksioznost preplaviti. I ja ću početi da paničim, a šta će se desiti ako oboje počnemo da budemo nervozni?"

Dakle, ovi stari ljudi nisu imali takvih briga i briga.

Jedan od mojih prijatelja, sveštenik, došao je u Grčku iz Škotske, iz Edinburga. Ljudi su tamo mirniji, imaju drugačiji ritam života, drugačiji mentalitet, drugačiju kulturu... I to nije zbog vjere u Boga, nego jednostavno od mirnog ritma života tamo. Naravno, tu je uticala ekonomija ove zemlje, njena politika, istorija... Dakle, moj prijatelj je došao u svoju domovinu i otišao autobusom u Atinu poslom. A kad se vratio iz grada, pozvao me je i rekao:

- Oh, jadna moja glava! Kako se razboljela u Atini! Kakav je život ovdje? Kakva je ovo ludnica? Kako se nosite sa svim ovim? Gužva, divlja, izobličena lica - čini se da ljudi stalno nešto jure, ali ni sami ne znaju zašto! Kako možeš da živiš ovako? Zavirio sam u lica i nisam vidio nijedno mirno, spokojno... Svi su bili ludi. Nešto ovdje nije u redu. Ljudi su drugačiji u Edinburgu. Naravno, nisu onakvi kakvi bi Gospodin i Crkva željeli da budu, ali barem nisu tako nemirni. A mi, Grci, smo mediteranski narod. Ispunjeni smo suncem, pa smo stoga ekstrovertni, dinamični... Ali dinamika je jedno, a mentalni nemir je drugo.

Fotis Kontoglou u svojoj knjizi „Blagosloveno utočište“ govori o našim „mučnim vremenima“: „Kada sretnem osobu koja je smirena i nije uznemirena, zastanem, prekrstim se i slavim Boga, govoreći: „Konačno sam Upoznala sam mirnog čoveka! Uostalom, svi okolo nekamo trče, u žurbi, a niko nije srećan niti uživa u životu. Svi jurimo za nečim, ali bez vremena da se radujemo svojim dostignućima, opet jurimo za nečim novim."

Ova briga je rezultat naše sebičnosti. Sve želimo sami. Uvjereni smo da je osoba gospodar svog života. Ali ako, zaista, počnete sebe smatrati takvim, onda, zaista, možete pasti u strašnu tjeskobu i uzbuđenje. Kako da ne brinete ako sve zavisi samo od vas! Pogotovo kada je riječ o vlastitoj djeci.

Ali briga za djecu će nestati ako naučimo da izgovorimo ove riječi: „Bog me je uveo u ovaj život i dao mi djecu. Iskoristio me je da im dam život, doveo ih je u postojanje kroz moje tijelo, uz moje učešće, ali On ne zahtijeva od mene da radim apsolutno sve za njih. Za njih moram učiniti samo moguće, a nemoguće ću vjerovati Bogu i neću brinuti o svojoj nemoći. Vjerovat ću Bogu i vjerovati Mu sa svojom djecom. A onda ću se smiriti.”

Ovo je ispravan stav prema životu. A mi sve preuzimamo na sebe i mislimo da život našeg djeteta (ili, na primjer, karijera) zavisi od nas. Želimo sve kontrolisati, a kao rezultat dolazimo do moralne iscrpljenosti: nastupa prezaposlenost, snaga nas napušta, odričemo se svega i onda poludimo.

Jesmo li sposobni sve držati u glavi i razmišljati o svemu na svijetu? Ne, ne možemo. Također trebamo dati Bogu priliku da nešto učini. Povjerimo svoju djecu Njegovoj brizi. Naravno, i mi se moramo potruditi, ali uz molitvu. Molitvom, ljubavlju i ljubavlju, a ne strahom - uostalom, stalnom brigom ne pomažete svojoj djeci. Naprotiv: vaš strah se prenosi na njih.

Na primjer, dijete se ponaša loše, a majka, zabrinuta zbog toga, također počinje da se ponaša "loše". Čak i ako u takvom stanju želi da mazi svoje dete, dete to maženje neće osetiti. Osjetiće majčinski strah – a to je najgore naslijeđe koje majka može prenijeti na svoje dijete. I obrnuto: nikakvo bogatstvo, nikakva imovina ili bankovni račun ne mogu zamijeniti djecu najljepšim poklonom roditelja - mirom.

Nemate novca na bankovnom računu? Ne brini, ne boj se. “Ali šta ću ostaviti svom djetetu?” Šta su vam tada ostavili? Kako ste uspjeli izgraditi svoju kuću? Naravno, ne možete ostaviti dijete u potpunom siromaštvu, pa ipak mora postojati neka vrsta nasljeđa.

Ali pravo bogatstvo kojim zaista možete osigurati njegov život je bogatstvo jednostavnosti. Pravo blago je jednostavnost: jednostavna duša, jednostavne misli, jednostavan život, jednostavno ponašanje. Neka vaše dijete nauči od vas da se ne plaši, već da živi mirno i spokojno. A onda će jednog dana reći: „Moji roditelji su bili mirni ljudi. Oni su u svemu vjerovali Bogu i stoga nikada nisu iskusili osjećaj straha.” Kad bismo bar svi mogli ostaviti takvu uspomenu na sebe kada napustimo ovaj svijet!

Kako je divno vjerovati Bogu! Kažete da to ne možete. Pokušajte! Ovo je veliki blagoslov. Kako kaže Sveti Grigorije Bogoslov, „najveće delo je nečinjenje“. Ponekad možete čuti sljedeće riječi: “U Crkvi ništa ne činite”. Pa, pokušajte sami učiniti ono što Crkva kaže, odnosno ne činiti ništa? Možete li ostati mirni a da ništa ne radite? Probajte i shvatićete koliko je teško. Jer zapravo, u ovom slučaju niste neaktivni. Naprotiv, ulažete mnogo truda da naučite vjerovati Bogu u svemu. Ovo je velika umjetnost - ne činiti ništa, povjeriti sve Gospodu.

U Paterikonu postoji priča o monahinji. Jednom su je pitali koliko godina nije izašla iz ćelije.

„Trideset godina“, odgovorila je.

- Šta radiš ovde, sediš na jednom mestu? – ponovo su je pitali.

– Ne sjedim, nego sam u stalnom lutanju. Odnosno, po izgledu zaista sjedim na jednom mjestu, ali ovaj život, koji može izgledati vrlo miran, bezbrižan pa čak i ravnodušan, u stvari je vrlo pokretljiv. Zato što se molim.

Dakle, kada kažem ne brini, ne mislim da ne treba ništa da radimo. Naprotiv: moramo učiniti sve. Ovo je sve – prepuštanje sebe volji Božijoj. “Predaj sebe i sav svoj život Hristu Bogu našem.” Ova litija, svima nama poznata molba, koja zvuči na Liturgiji, govori upravo o tome: da sebe, svoje bližnje i cijeli život predamo sa svim problemima, troškovima, bolestima, brakovima, kupovinama, djecom, imovinom. - sa svime na svijetu, - u rukama Božjim. Stoga, ime Hristos Bog stoji ovde u dativu: Hristos Bože.

Uzdajmo se u Hrista, koji je naš Bog. Vjerujmo Mu u svemu. U Tvoje ruke, Gospode, predajem svoj duh. Riječ predanje znači da potpuno vjerujemo Gospodinu i sve ostavljamo pred Njegovim nogama, u Njegovim rukama i zagrljajima.

A kada verujete Bogu, odmah ćete osetiti kako se sve u vama opušta. Jeste li vidjeli kako dijete spava u majčinom naručju? Zaspi, a nakon nekoliko minuta ruke mu vise, noge takođe, nema napetosti u tijelu, potpuno je opušten. Cijelo tijelo mu je opušteno. Zašto? Zato što je u naručju. U naručju mame ili tate - drže ga i on spava. Dijete u potpunosti vjeruje svojim roditeljima. U njihovom naručju se smiruje i svojom pojavom kao da kaže: „Imam tatu, imam mamu. Čim se probudim, odmah će mi dati nešto za jelo.”

Da li je neko od vas vidio dijete u anksioznosti ili zabrinutosti? Čak i ako naiđete na takvu djecu, onda, gledajući ih, pomislite: "Nešto nije u redu sa ovim djetetom!" Da li je moguće zamisliti obično dijete koje se ujutro probudi i kaže: „Šta će biti sa mnom danas? Šta ću danas jesti? Tako mi je teško! Bojim se, bojim se sutra. Ako se zaprljam, ko će me presvući? A ako ogladnim, ko će me nahraniti?” Djeca u potpunosti vjeruju svojim roditeljima i u potpunosti se oslanjaju na njih.

I Gospod i Crkva nas pozivaju da želimo to isto – svjesno, dobrovoljno i namjerno. Tako da, donijevši takvu odluku, vjerujemo i činimo je.

Predaj se u ruke Božije, poveri mu ceo svoj život, sve svoje probleme - poveri sve. I to ne bilo ko, već Bogočovek, Hristos, koji može (i brine) o svemu na svetu. Gospode, sve si nam dao i sve učinio za nas, kako se kaže u liturgiji Svetog Vasilija Velikog. I nikada nas nećeš ostaviti bez Tvoje pomoći. U posljednjem trenutku, kada se situacija učini bezizlaznom, Ti ćeš učiniti sve za nas. „Setio sam se davnina, naučio sam se od dela Tvojih“, kaže Psaltir (Ps. 142,5). "Požuri, usliši me, Gospode!" (Ps. 142:7).

Sjetite se koliko vas je puta Gospod spasio, koliko puta vas je zaštitio i ponudio vam najbolje rješenje za problem! I sjetivši se ovoga, konačno se možete smiriti i reći: „Ja sam Božje dijete. Osećam Božju ljubav. Smiriću se! Bog mi je pokazao da me voli i štiti. Neka nestanu svi moji strahovi, moja nesigurnost i mentalna anksioznost koji me progone!”

arhimandrit Andrej (Konanos)